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2009/10/19 云门屯-遵义近郊 渡船，  水道，峡谷里一泓清水静静流淌了千百年，几多忙碌几多寂静都成了烟云  山涧，贵州的山多水逢山便有水。  山涧，清泉之水天上来，奔流到海不复还  天眼，好像苍天的眼睛，却是大地的眼睛  藤缠树，世上只有藤缠树，哪有树缠藤  曲径通幽，碧波潭内寻蛟龙，云门屯中访醉翁。黔北秋色绿葱葱，高原艳阳暖烘烘。  山涧中的一棵树，我是树所以不论掉在什么地方都要生根发芽成材。  山涧，  换乘码头，由于水道宽窄的变化，这里需要换船。  水道，进入宽水道，据说水深七八十米  水道，水深航道宽可以极速行驶  水道，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。  天门，若不是亲眼所见还真不相信  岩棺，放置于天门中的布依族岩棺，放置于岩石上因此不是悬棺而是岩棺  岩棺，来张特写，距水面四五十米  水道，逸静  水道，天门中断楚江开 碧水东流入苍天  天门，穿过天门后拍的，从渡船的大小可见天门的气势  渡船，扁舟一叶点碧水 《播雅。水源》：自绥阳西之斤竹里，曰金竹溪。南流，经遵义东乐安里，乃受乐安之名矣。自黄鱼桥（在绥阳县治西十里）行百二十里，至云门登，巨洞高广，修百步许，水穿登出，会湄潭水，折而西流，会湘江、洪江，迤东下，经黄滩、羊岩，百里许入乌江，俗称西流水。 《明统志》云：出筋竹平里山涧，转流入乌江，舟揖济此无险，得以乐安。” 郑珍诗《云门墱》 2009/10/14 遵义的小吃
遵义米皮，用米打浆由浆摊晾而成，细腻润滑，糯而不粘，白净可爱，配以榨菜、黄豆、油辣子、小葱色泽鲜亮，最后用羊肉汤做底料，撒上几片熟透的羊肉片，神仙也慕名啊。全国最有名的是陕西秦镇米皮，“乾州的锅盔岐山的面，秦镇的皮子绕长安”，其实真不如遵义的米皮，吃了遵义的米皮再也不想回家了。 
粉，粉是米皮的一种变种，打浆以后拉丝成粉。 这碗米皮和粉都是我母亲做的没有街上的那么讲究，不过对我来说已经是人间绝美之食物了。 
炒洋芋粑粑全套家什 
麻糖，儿时牙膏皮换了不少。 
油炸小鱼儿 
凉粉和它的佐料 
凉粉成品来了，吃不着着急了吧 
怕不辣，炒红辣椒也是一种小吃功效等同于炒瓜子花生 
青岩的炒洋芋和炒豆腐丸子 
青岩的卤猪蹄 
男人的小吃，酒 解释一下第一排没有标注的：从左到右竹筒酒、牛角酒、面具酒、坛子酒、牛角酒、黄酒 
闹市小摊自得其宁 
美女爱小吃，真理 2009/10/3 遵义特写 走过历史，遵义不曾忘记历史也不仅是历史。  红军还在保安也需要  自娱自乐的说唱市民。  山林中的国标  立如松  思想的流放  熟人相见乐呵呵  清清山泉悠悠我心  领操  指挥，市民自己的乐队有很多，我母亲参加了其中一个合唱团，我姑父在这个有红军军装乐队。  晨练的最后项目臂力训练  背篓不让进超市  戏水者  独漂，靠一根竹子在水面漂流，还玩呼啦圈呢。  欢乐的童年，穿城市而过的湘江河遵义人的童年记忆。  加油快跑  遵义打的非常难，仨孩子只能打一个摩的  爱子和爱妻，公交车上  微笑的遵义永远欢迎您 遵义的小吃、天空、风景待续中 2009/8/5 龙门石窟 龙门大桥，东西两山和伊水，此地又称为伊阙看看两边的山势便知道什么是龙门，龙门二字乃陈毅亲笔。  香山寺，皇家寺院与龙门石窟隔河相对  宾阳三洞之中洞，北魏开凿的三世佛窟在龙门仅此一例。褒衣博带、羊肠纹拖、层叠服饰、秀骨清像是北魏迁都洛阳后区别与云冈石窟的特征。  宾阳三洞之北洞，唐初完工。洞中所供主像为阿弥陀佛，结跏跌坐，双手平分指天、地。称作“施无畏印”即天地之间唯我独尊。宾阳三洞分别由北魏、随、唐开凿的中、南、北三洞，南洞没拍好不发了。  金刚力士  滴水观音，龙门第一美，梅兰芳凝视两个时辰创造出《洛神赋》，注意她完美的黄金比例和小S造型。  奉先寺保存的最好的北面，左起依次为：卢舍那大佛、阿难尊者、普贤菩萨、多闻天王、金刚力士  卢舍那大佛  多闻(毗沙门)天王和金刚力士，天王托塔，金刚是龙门石窟中的精品注意其肌肉导游没说我就没专门拍，可见欣赏水品实在有限。  卢舍那大佛慈祥地关注着芸芸众生  多闻天王脚下的夜叉，龙门最丑，不靠导游我自己发现的。  奉先寺的普贤菩萨，主管智慧  莲花洞，人民大会堂屋顶灵感源于此  伊水  佛法无边普渡众生，唯不能自保也。众生礼佛心愿可成，唯不能逃票也。清心休闲尘事不烦，唯不能脱俗也。 2009/7/27 迪士尼的心情 大老远跑去香港玩迪士尼，是一种心情，相信每个人心里都有一个童话。很多人喜欢看武侠，对武侠有一种解释是“成人的童话”，在繁杂的现实世界中心存美好总是件好事，有些幻想和美梦虽然有点傻可傻的偷偷地笑，笑到梦醒了还躺在床上回味儿。
说来也不怕笑，我一直把迪士尼称为“迪尼斯”，一直改不过来今天写这篇小文本着对读者负责的态度，我查了一下仔细核对后确认为“迪士尼”。经典的米奇和米妮不用说了，露着肚脐没穿裤子的维尼，傻的可爱的巴斯，美国牛仔的胡迪、天真的人猿泰山、年轻的王者辛巴等等一个个都性格鲜明性格迥异，但他们都有个共性——快乐，乐观而积极。快乐生活、快乐工作的本质才吸引了全世界，人们不分种族不分信仰地陶醉在这个童话的梦境中。 乐园很多国内也有，苏州乐园和芜湖的方特是距离我最近的，与迪士尼比起来都缺乏娱乐精髓，例如在迪士尼的指南上写着“请把你的爪子放在游戏设备内”，看完后嘴角不自然翘起来，七月的骄阳似乎也没有那么可怕了。接近两天的时间几乎把香港迪士尼的有些项目玩了个遍，可以说没有什么惊险的，连过山车都没有。但是让人沉迷其间的表演却一个接一个。 乘上迪士尼的小船参加“森林河流之旅”，本以为是一场冒险把相机用塑料口袋套好，结果船没有丝毫颠簸，在导游嘻哈调侃调动下中尽情宣泄调动了快乐心情，感觉比公交车还平稳。对比国内的乐园，坐船不是水花四溅就是心惊胆颤。刺激如同吸大麻，快感来去匆匆，而这样的平和快乐发自内心，如沐春风可谓享受。迪士尼的音乐剧最值得看，虽然听不懂英文，可看得懂肢体语言能感受音乐的起伏激荡，加上夸张的面部表情，在一场场童话中去感受生活的美好。还有一个项目叫小小的世界，很有意思用同行朋友的话来说，这是一个“小小孩”的项目，适合一两岁的孩子玩，坐在一条比婴儿车还平稳缓慢的小船上，看很卡通很幼稚的童话世界，没有黑暗也没有任何刺激，就这样当自己也是个婴儿，色彩艳丽表情稚嫩的卡通们一个个兴高采烈地唱歌跳舞，你要做的就是看着逐渐把自己也变成幼稚的卡通。
迪士尼发掘你的快乐元素，还在于邀你参与，我是很乐意和卡通人物合影的，虽然也很弱智，想想平时那么聪明，真的需要弱智再弱智，如婴儿般去寻找简单的快乐。我以为我理解老子的“复归于婴儿”，却没想到到了迪士尼才真的“复归于婴儿”。迪士尼中有多个点安排了与经典卡通人物合影，每个点都排了长长的队伍，排队也是一种快乐，看别人与卡通人物合影，这些卡通的扮演者都很专业，他们会根据合影者的动作设计场景，看起来非常和谐。不知道迪士尼是如何训练他们的，但是每一张出来都很自然又充满了童趣，看起来中规中矩的人站到卡通人物边上都变得十分搞笑搞怪会摆Poos。被人娱乐也娱乐了别人，这就是迪士尼充满了娱乐。
迪士尼的“史迪仔反转大巡游”也非常有意思，同样是没有惊险刺激，只有娱乐和娱乐。开心为什么，不知道，反正整条街都在疯狂地开心，我为什么不开心呢。开心很简单，把一个球打到空中打来打去很搞笑，平时可能都不屑去玩，但是一条街的人都在玩这样的弱智游戏，那么我也来吧。游行中还有一个节目不知道是什么名字，大家钻入一张硕大的幔布下，幔布一下掉下来把所有的人都罩在里面，于是大家纷纷逃出来，不论有没有逃掉都在笑，笑什么说不上有什么好玩的也搞不清，反正所有的人都在傻笑，那么好我也再傻笑一起发傻，呵呵地笑吧。最喜欢的就是狂欢跳舞，参与游行的工作人员极力邀请每一个人加入，一起在大街上群魔乱舞，拍拍手吧、扭扭屁股吧、甚至有些人甩甩脑袋，伴随着欢快的音乐每个人的脸上都挂满了笑容。这就是迪士尼，一个大型的欢乐派对。
2009/6/14 火车情结一直喜欢乘火车，最近公差汽车需要四个半小时，而火车七个半小时，我还是选择了火车，我想我是有火车情结。凌晨背上包爬上了火车，尽管盛夏的车厢里依旧弥漫了汗味儿、臭味儿还参杂着孩童的哭啼，我依然喜欢，七个半小时就此开始。 我不喜欢在车上睡觉，也不喜欢看书，多年前车厢里很热闹，侃大山的比比皆是，几个人凑在一起打牌的也常见，往往会买一些熟食和啤酒放在小桌板上边吃边吹，一路下来周围左近的基本能明明白白，时间并不是那么难打发。而现在则比较难了，大部分都在闭目养神，一些人塞了耳机自我陶醉，桌子上相对比较整洁，最可怕的是行李架上空荡荡，大包小包都放在自己身边，唯独我的背包独自凉在行李架上，短途的居多，七个半小时周围旅客换了一茬又一茬。 现在大家防范意识都比较强，很少能唠唠，礼节性应答比较多，再想多聊可能会自讨没趣，只好作罢。好在自己的座位靠窗，聆听车轮与铁轨的私语，看窗外飞驰而过的村庄农田，在接近城市的时候计算着列车没有误点，期待着到站台上去透气抽烟。 本以为四个半小时换成七个半小时，有诸多的中途停靠，能是一次缓慢远离快节奏的旅途，火车情结节换了一种心情我想我的火车情结都留在从前了。 PS：提速了也许距离更远了。 无知者的徽杭古道无畏行 徽杭古道是古徽州通向杭州的茶叶通道，也可以说是商业要道，如今被奉为华东第一徒步线路。我总结该古道有三条线路三种感觉，其一鱼川到永来，古道的精华适于徒步，其二经古道隘口蓝天凹登清凉峰，适于徒步向户外晋级，其三古道上雪堂或蓝天凹经班间坞走障山大峡谷出来，适于徒步偏远足或徒步偏暴走（自虐）。无知者无畏，我不算无知但由于贪心有点无畏，设计的线路是，从鱼川进入古道经过蓝天凹冲上野猪镗野营，第二天体力允许上清凉峰不行下班间坞游览峡谷出水村。应该说除自己体力外都考虑到了，怕迷路还带了GPS。
临晨三点的绩溪大街上，几盏孤灯睡意朦胧，胡乱往肚子里填了些东西，和驴友拼车直杀鱼川村的“古道饭店”，公认的古道起始点。寒冷的山脚等待黎明很无聊，在冻醒和睡意中徘徊折腾，天很通透大大小小的星星好奇地打量着我，那么近那么多，不知道该跟谁唠唠，点一支烟都怕熏着星星的眼睛。清晨的山路是如此寂静，偶尔会有山民悄然从身边擦过，那么悄然那么自然，好像从天上飘下来的，落在身后不远处，等发现他们时一回头已擦肩而过，淡化成背影最后消失在山路中。
晌午的冬日是和睦的，在蓝天凹埋锅做饭一顿饱餐后，就着艳阳展开地垫呼呼睡了过去。一位卖小什件山民惊醒了午睡，一看时间已经是十四点了，赶紧收拾打包向野猪镗进发。一位看林员友善地劝导日落前赶不到野猪镗，仗着中午觉足饭饱固执地上路了，一路上没有忘记满目景色，山永远是离天三尺三，千军万马蛰伏于午后金色的暖阳中，唯有满身的汗水不断提示时间流逝。碰到一位景区管理员，知道天黑前无法赶到野猪镗，并且还要补票，选择了返回蓝天凹。这个决定不够勇敢，却比较实际，野猪镗比蓝天凹高400M气温低8度，蓝天凹的温度是零下3-5度，当晚帐篷内结冰一早哆嗦着逃出帐篷，烧了一杯卡布奇诺咖啡才缓过劲来。
享用了自己的早餐，一边晒睡袋、帐篷、地垫，一边在蓝天凹享受清晨的祥和。要爬清凉峰的大队已经上路，而今天的队伍尚未上来。蓝天凹向东望去视野极好，薄纱袅绕于群山之间，山也有温情的一面。永来村和浙基田在薄雾中迟迟不肯醒来，若隐若现把薄雾缠在自己青瓦白墙间，以至于分不清哪是炊哪是雾。日上三竿，游人逐渐多了大呼小叫把喜悦尽情挥洒，收拾了行囊向半简屋（绿景村）进发。路没有山民们描述的那么复杂，在一片竹林中找到了“老邵家”，这里挂满了各种户外俱乐部的旗帜，墙上写满了各种签名。老邵正在山上砍竹，老邵的老婆在等待一支预订了午餐的户外队伍，可惜他们失约了。山区的村子错落有致，随山涧蜿蜒曲折，村子似乎只有屋子没有居民，到谷底才有一间客栈大概是“绿景客栈”。走了两天第一次看到可以通过山机（手扶拖拉机）的简易山路，有一种莫名的喜悦，是什么可能是预示今天的路非常轻松。
一直能看见阳光在两边的山顶跳跃，却无法享受谷底有些凉，山坡上有些山民在劳作他们做什么呢，一位山民说在清理山林是为了能在开春后更容易发现山笋。碰到停在路上拉木材的拖拉机才知道路窄，连过人都很困难真不知道他们是如何驾驶的。山民的时间观念极度刺激了徒步的欲望，他们说一会儿再问一会儿要多长时间，答一会儿是一小时，实际走下来恐怕两小时不止。就这样在希望和绝望中不断前进，日薄西山时间发现前面看不见山外青山了，顿时充满了力量绕过这座山也许就出了峡谷。绕过去落日的余晖洒落在百丈崖上雄伟浑壮，暮色中端起相机一通狂拍，回来后没有一张满意的，是太累了，没有架三脚架。
过了百丈崖，一条盘山公路展现在眼前，又是无穷无尽的路啊。翻开google地图，到水村还要走两三个小时，真有种绝望的感觉，是埋锅做饭还是继续寻找手机信号打电话找车。一辆双排座微型货车停在身边，绩溪县文化局一位副局长公干路过，同情暮色中疲惫的步行者，非常幸运被直接带到了绩溪。上灯了的绩溪有些冷清，寻了一大酒楼包间，徽菜、暖风、香茶、翻阅照片掺和成喜悦，疲惫和艰辛都已远去，不高的山、不远的路走出来了。
PS：如果想拍好片子，需要住下来安静地等待心情和天气 备注电话：
鱼龙川：古道饭店老板老方，（0563－8390052，13865353208） 下雪堂：伍家兄弟，0563－8490750、0563－8490883 蓝天凹：邵名飞，13864571403 蓝天凹：徽杭人家，程在福0563-8490731 绿景村：老邵家，0563－8490738 地理坐标
伏岭镇, N30°8'23.39",E118°43'46.46"
鱼川村，N30°8'58.39",E118°44'47.40" 下雪堂，N30°8'29.37",E118°48'09.55" 蓝天凹，N30°8'12.00",E118°49'37.00" 野猪镗，N30°7'12.80",E118°50'37.94" 清凉峰，N30°6'06.62",E118°51'41.76" 绿景村，N30°7'34.32",E118°48'59.56" 大樟村，N30°7'01.29",E118°47'23.67" 矿山塘，N30°6'16.00",E118°46'15.00" 百丈岩，N30°5'40.00",E118°45'08.00" 水 村，N30°5'38.87",E118°43'15.73" 北 村，N30°6'14.03",E118°42'42.39" 地图
2008/11/24 我与相机争夺塔川 背着三角架和相机，趁夜消失在塔川匆匆人潮中。秋已经是深秋了，片片红叶随风飞逝，入泥瞬间化出架架三角架，落在田埂边上的飘然而起变成画板瞬间凝固，不想离去的在荒野中盛开出鲜艳的帐篷。
你觉得这里还有村民吗，他们会给你名片不管精致不精致，他们会摆POS不论是否标准，他们会做饭都不论手艺价格都一样，他们没有堂屋只有客房。你觉得这里是乡村吗，当潮水一样的都市人会杂在皖南美丽的盆地中时，一路上的欢笑洒落为五彩的食品包装袋点缀了阴暗的山野，其实不怕迷路任何地方都有冲锋衣和三角架，其实不必害怕方言，只要你听得懂上海话、南京话、河南话、四川话。走在乡村公路上幻想爬拖拉机，实际上来往的都是越野车和小轿车，当然还有部分警车和工商执法车。想起有一年徒步五台山，搭乘北京的私家车感觉很幸运，车主淡淡地说北京的私家车全都在五台山容易搭。
从宏村经丰登穿斜里到塔川，正常三小时路程，拍了七个小时，从塔川到木坑大约一个小时的路程拍了三个多小时。离开木坑山中下起了小雨，淅沥的小雨让我放下了相机，由木坑西门上泗溪至宏村的县道无人行走车也罕见。蜿蜒盘虬的山道黝黑而淅沥，每一步都是轻松快乐的。每个弯道豁口都是惊喜，灰白房子绿油菜地就会在薄雾中若隐若现，其间点缀点点红黄树叶常令人留步。不抓相机，也不想再拍了，你已经拍了接近三百张，还不知足吗？
真的不想再拍了，一天半的时间我都把自己奉献给了相机，出卖了自己的眼睛和记忆，现在好了下雨了，相机怕水收起来。用一张餐巾纸擦拭眼镜，戏曰擦镜头，还剩余半天的时间把眼睛留给自己吧。站在山崖上选景、架三角架、测光……，还不如深呼吸静静地看。直到自己变成一滴雨。不再把美景留给镜头和存储卡，我走在路上，跟随心情释放眼睛。
PS：虽然背个相机我依然不懂摄影只是路人，喜欢看风景胜过拍风景。
附：宏村、木雕楼、塔川、斜里、木坑竹海地图
2008/10/21 江苏·镇江隐于理性和佛性 西津渡去过几次，这一次有些早，秋日的晨晖才唤醒林鸟，条石铺就的台阶清静明亮。仰望卷门上“西津渡街”恍若入境，那么安详一切都还没有醒来，青砖街道去繁就简不敢造次，没有托载千年的沉重也没有街肆喧嚣，就像回家小路不过是宽了一些。
赵朴初居士的墨宝常见于寺庙，为商业街题词可算新鲜。西津渡得益于寺，整个渡口包裹在观音阁外，可看作是寺庙的延续，赵居士题词多半是这个原因。西津渡的救生会则是典型的延续，看见“普渡慈航”的卷门，远古忙碌于江岸救助的僧人逐渐换成专业救助人员。而香客也逐渐被忙碌的商人代替，与观音阁比邻的铁柱宫是道家的，被称为“韶关”的过街白塔是喇嘛教风格，都很好地诠释了西津渡作为码头的繁杂。这种繁杂可能是与生俱来的，“吴楚要津”出现在卷门上，说明中国两大文化吴文化、楚文化在此交汇。
西津渡的码头被称为小山码头，冒出一间青年旅舍“小山客栈”，前些年曾想在此开设青年旅舍，晚了。走出西津渡街道来到昔日的小山码头，镇江锅盖面还热气腾腾，清晨的露水弥漫了玻璃罩，沉睡其下的小山码头遗址难见真容。再往西就是市民街区，尽管翻修出明清建筑的特色，依然不能摆脱市侩气息，炊烟袅然鸡犬相闻，老少相应成趣。
提及码头文化，多半会想到“袍哥”、“火锅”想到山城重庆。镇江作为码头已经有两千多年的历史，中国第一个专业海难救助团体在这里成立，建于1864年的大英帝国的领事馆凸现了镇江作为水陆要冲的重要地位。“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这是王安石在镇江瓜洲码头留下的名句，遗憾的是诗文中并不能读出当年码头的任何记忆。镇江是市井的犹如镇江锅盖面，传说不多讲究不多，只是能实实在在填饱，我相信很多到过镇江的人都难以描述镇江的特色。
其实这就是码头文化，市井而包容，并不会像有些城市能保持特色，暗自彰显个性博取地位。游历金山寺感叹于1600年的历史，醉心于江天第一禅寺的地位。也惋惜它不能列入中国四大名寺，没想到的是连十大名寺都不能进入。然而这些并不影响金山寺的香火，更不会削弱金山法会的超大规模。镇江承袭了金山寺的淡然，“寿比南山”谁都知道而南山就在镇江，天下第一泉也隐身于镇江。镇江可谓繁而不华，如今也有大量的货物吞吐，终究不是什么名码头。
镇江并非江南富庶之地，也非鱼米之乡。然而镇江却寄情于佛、道玄学之间，沿袭了自东晋以来的隐士风范。要说佛学金山寺置于海内恐怕也是一流名寺，要说道教茅山也是道教胜景之一。镇江的理性在于“海不扬波”安于山林三诏不出，镇江的佛性在于“普渡慈航”恩泽于民，恪守长江要冲不骄不躁，镇江一千五百健儿战死古炮台，恩格斯说“如果这些侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。”。这就是镇江，以江南码头的理性与佛性安然于长江。
PS：西津渡浓缩了镇江，如果不及细细看镇江游西津渡足以。 2008/9/25 江苏·扬州风花雪月后的骨气 天下三分明月夜，二分无赖在扬州。这是唐代诗人徐凌的名句，去何园路过徐凌门徐凌桥，师傅无不自豪地介绍他们引以为骄傲的徐凌。选在中秋节去扬州除了看月亮并没有其它奢望，去何园只是诸多假设中的一种。
何园来过一次，那是陪客户几乎没什么印象。入门绕过荷花池，船厅的大胆奢华设计让人觉得与苏州园林有些不同，顿时来了不少兴致。寄啸山庄这个称呼不够雅却也有些讲究，取自陶渊明《归去来兮》中“倚南窗以寄傲”“登东皋以舒啸”。何园玉秀楼转回赏月楼的确有点南窗情趣，而水心亭边上的湖石可算东皋乎。南窗、东皋之景常有，而寄傲、舒啸之人难觅。扬州何氏一门跨越晚清民国，办学为官不屈服于权势，在寄啸山庄中恪守高雅。这比苏州园林中的隐士多了许多士人(见PS2)风范，是中国不多的贵族。有一年去太谷孔家府邸，感觉贵气尚在而士气不足，一直认为是太谷太小恐怕有些偏见，对比何园才发现是缺少了一些骨气的缘故，多了些骄横。
瘦西湖没有去之前，本有一种感觉无非是炫耀财富之地，瘦西湖多赖盐商堆砌雕琢。海运没有发展前，扬州作为漕运的重要码头，成就了一大批富甲盐商。当然如此重要的码头，商贾如云南腔北调自然推动了青楼的发展，要不为何要“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，不论这十万贯用于做买卖还是用于娱乐，没有钱最好别去扬州。
我等百姓布衣也能在烟花之地信步闲庭，穿过长堤春柳的婀娜，大虹桥的大放到北方恐怕要贻笑大方了，而就是这样一座桥也建得梨花多情，水灵极了。小金山虽是积土为山，却雕琢得曲折嶙峋还颇有一番爬山之乐，站在风亭尽收乾隆帝的四桥烟雨，可谓“风月无边，到此胸怀何以；亭台依旧，羡他烟水全收”。白塔在这园中十分唐突，不喜欢。五亭桥、二十四桥算是去过了，可惜是白天怎么也进不了境界，只好罢了。瘦西湖可算个大规模的园林，准确地说是多个没有院墙的园林，而且融合的自然流畅。
如果说苏州造园技术在步换景移，那么扬州造园追求的是自然放任。苏州园主多为官宦文人，多些严谨拘束，扬州园主多为巨富达人，当然要自由通达。然而这还不是全部，扬州骨子里有种傲气，其中比较有名的扬州八怪可以为代表。扬州的市花为琼花，此花先是不肯被移植皇宫绝食而去，后是元兵破城一夜间全部殉城而去。正是这种气节，才有了史可法“城亡与亡”。我认为这才是扬州的性格，虽然也美若天仙，但不同于苏杭文人有些颓废和小资情调，而是“不可无傲骨”。扬州的园子虽然是徽商出钱徽商住，你若漫步其间会感到一种傲骨，这是善于造园的扬州文人把自己的心志造于其中。在苏杭你会放下一切，完全醉心于自己，享受大隐的清静，在扬州也放下一切却是敞开了心扉，在繁华中追寻那一份青竹气节，可谓士人之气。
PS1：此次游园与同行束发共窃瘦西湖景区“五亭桥”路牌一块，束发者好网游《梦幻西游》常战斗于五亭桥，故仪之。 PS2：调侃官、士、文、隐。要做这四类人首先要饱读诗书，因此算高级知识分子阶层。官人经过层层考试才得以做官，而文人考试失常做不了官，隐士读书读呆了只好躲起来。士可谓官中君子，敢于做官因官位高才可能实现大抱负，区别于官是士有高贵的气节和人生准则，为国家民族大义而为官。中华几千年来，管仲、诸葛亮、房玄龄、王安石、张居正、梁启超等可谓士人代表。 2008/4/10 忆江南，最忆是杭州 白居易对杭州的欣赏尤为真切，写了三篇忆江南，“上有天堂下有苏杭”正是出于第三篇忆江南。我也很喜欢杭州和苏州，没事儿闲逛就去这两个城市，春天更按耐不住那种冲动。
投宿在满陇桂雨附近，黑白小屋掩映于山林，院中几张木头桌椅浓缩了南山路的露天茶座。屋内装饰个性十足也带有几分温馨，老板是上海的小女画家，看来她是把这里当成了自己的画室。登记时知道房间里没有洗漱用品，店家说住店皆青年背包自己带用具，我也很“青”轻到两手空空，来杭州只是兴起并无任何准备。在院子里的木桌上享用了午餐，出发去西湖这一路上没打算坐车，沿虎跑路北上经花巷观鱼到苏堤到白堤这大约就是踏青了。
西湖一直被称为西子湖，从来没有觉得有什么不妥，每次去都觉得宛若西施让人怜爱。在一片紫色的碎花中迷失了方向，步换景移长长的栈桥迤俪花丛间，消失在浩渺的湖面。驻足看洁白的婚纱飘来飘去，有笑声也有惊叹，镜头很难捕捉索性静静观赏，一直把自己变成淡淡的花悄然开放。美景终究有尽头，尽头就是花巷观鱼，很奇怪为什么在这里会有一幅林徽因的镂空像，可能属于一种特有的幽默，如果改为花巷观人恐怕更合适。
杭州的景点都有动人的名字，华丽的名字给足了遐想空间，就是这个缘故我爱在苏堤醉春亭歇脚，全当能醉。今天散漫地闲逛不觉已过醉春亭，想起来时已到了压堤桥，也许是醉了忘记了很多情调，当是西湖人家饭后散步。我也曾在玄武湖沐风，而西湖的风没有那么清纯，那不是风只是春天的耳语，长堤上和垂柳依恋与浅草嬉戏。
柳的风情还是在白堤，春天不去白堤看柳算不知道柳。过孤山时下着樱花雨落英缤纷，穿行其中有花仙子的感觉，一片开阔的草坪让人不由得有些累了。在这里拍了一组照片，其中一张我选作桌面。微微起伏的地面勾勒出诱人的曲线，大片的绿色涟漪起小小的幸福，乔木掩映的清幽正好是放置图标。人都不知被导游带去什么地方了，这里真很清静静的像一个人的世界。
才上白堤就下起了蒙蒙细雨，想起这是六桥烟柳，而上了堤却是花红柳绿。正好穿了冲锋外套，不急于避雨，烟波浩淼的西湖朦胧起来。春雨使得堤上分外妖娆，红色的桃花兴奋的灿烂地笑了，暗红的红得高贵、大红的红的招摇、脆红的红的艳丽、 嫩红的红得娇贵，那怪都说“人面桃花格外红”。落在地上的是五彩斑斓的花儿，紫色、黄色、蓝色、白色，经过雨水的洗涤争奇斗艳。花攒锦聚的后面是绿色的柳，早的柳叶已经开始深绿，才出小小荷尖的绿的粉嫩，甚至是有些弱不经风，层层叠叠翠绿了江南最美的湖水。
过了断桥沿湖向东坐在一条长凳抽烟，远望白堤时断时续，都是因为这场缥缈的春雨。想起六桥烟柳，没在意是不是有六桥，烟柳却是如烟如梦。晚饭后雨有些大，走出旅社说是要去六合塔，店家指点的方向完全反了，好在自己并非路盲。一路上除了过往的车辆难得有路人，很享受这份清静，六合塔已经不重要了，在这里走走就很享受了，好像几个著名的景点都没有去，只是闲逛了两天。
有一天坐车回家，出租司机说怎么忙到这么晚才回家，不忙忙又能带来什么，到前面停吧我下车走回家。路过南湖真还有点西湖的感觉，草坪小了一点柳树少了一点，可心情却好了很多，因为可以闲逛，闲得如一个游人，而在杭州却把自己当作一个当地人。
PS：白居易三篇《忆江南》都是在回乡以后写的，杭州做刺史难得清闲啊。得知清明可休三天后悔没等到清明去，到了清明没下雨，又庆幸能在杭州碰到雨一场真正的春雨。 2007/8/16 闲话古村 古村游目前还挺红火，所谓古村一般是曾辉煌，时代变迁被遗忘在角落中，某日忽然被发现有了一种恍惚隔世的感觉。这种遗忘源于落后和闭塞，闭塞的原因是交通不便利，因此古村大约是群山环抱依水而布，秀美清新。落后的原因莫过于商业气氛淡薄，淡薄的结果是民风淳朴生活悠闲，这种境界陈现在都市人面前时，反应只有一个“很享受”。
古村的游玩最早一位算陶渊明，桃花源记中定义了古村的基本要素。“芳草鲜美，落英缤纷”，自然风光要秀美清新，“黄发垂髫，并怡然自乐。”、“余人各复延至其家，皆出酒食。”人文要淳朴悠闲，“不知汉晋”朝代要久远。老陶也是晋朝名士，祖上贵为三公，当然经历过繁华的都市生活。当他发现或感受古村，“寻向所志”、“欣然规往”心情之迫切和喜悦娓娓道来。
前阵儿去江西计划游览古村，时间仓促怕难寻找古村风情，本不想去了。朋友热情一定要前往，看完回头一言不发，掠览式的行程索然无味。CCTV6放DV短片像是“游历爨(cuan四声)底下村”，这是北京的明星古村，被作者的DV带着，先在高速公路上拥挤，然后在乡村公路上拥挤，然后在村口售票拥挤，然后在村子中拥挤，最后跑到一个山顶去看全景，还是拥挤。挤到头了，几个GGMM对着镜头大呼小叫，我觉得那不是看见了什么美景，而是“到此一游”的胜利中略有点征服感的欢呼。曾几何时古村游，变成了时尚，如同买一件Polo的T恤，又好像是去星巴克。旅行跟随的是心情，放任的是心灵，我本不应该为古村游下一个定义，讨论需要如何旅游古村。如果每个古村都变成游乐场，或者是风景名胜，那我们还要古村做什么。
老陶被称为“田园派”，他们这一派到了唐朝似乎有点混乱，代表是孟浩然和王维，常见的说法是孟、王同为“山水田园派”的代表。我理解孟是正宗田园，而王是山水就不配入田园的门，山水田园可以凭淡漠程度区分。孟浩然“羡鱼之情”心归田园，一生从未入过仕途，而王维“既寡遂性欢，恐招负时累”，归隐心又不甘，晚年还出来做了一段时间伪官。李白称颂孟浩然“徒此揖清芬”，杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”，可见孟山人之清淡。而王右丞者有了右丞之安逸，无山人之洒脱，苏轼评论王右丞“诗中有画”，杜甫称“最传秀句寰区满”，这就是说王堆砌文字一流读文入境，除此之外并无什么。我们不妨理解田园为游古村，山水派为游山玩水，其心境完全是不同的。
同样是看见的山水田园美景，因为人不一样，风景也就不一样了。看古村不在乎那是多少年的历史，有多少木刻砖雕天井牌坊碉楼，正如孟浩然写道的“田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”。古村当成为时尚时，有没有思考过自己的定位，能像陶渊明一样，具备“不足为外人道也” 的保护意识。游人猎奇时尚，当地人乱改胡修，古村，在燥热的时代中成为糟蹋的新目标，等我们消灭了这一批“古村”，我们上什么地方去看古村。
每个人都有自己的古村——心灵寄慰所，钓翁视玄武湖垂柳处为古村，小年轻视1912吧台为古村，邻家老太视傍晚舞蹈广场为古村。我喜欢山水田园，但是没有山人的闲暇，也不具备右丞的阔绰。知道自己的“古村”在什么地方，是家，一个安详温暖的家，和家人漫步小区公园，那是一种秀美清新，关闭了手机和家人闲聊，那是一种淳朴悠闲。
PS： 孟浩然《渭川田家》
斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉(句隹)麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 田夫荷锄立，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。
PS2：中国十大古村
赣南客家大观园——————江西白鹭古村 传统宗法观念的缩影————广东雷州邦塘古村 旧石器时代的遗存—————山西丁村 老汉族之乡————————贵州屯堡文化村 广西楹联第一村——————广西大芦村 民居瑰宝—————————陕西党家村 中国最美丽的乡村—————江西婺源古村落 科学与诗意最宝贵的结合——安徽西递和宏村 一个经典和谐的神秘古村——湖南阳山古村 天造地设一个谜——————浙江诸葛八卦村。 2006/11/21 家乡贵州（十二）遵义消失的小城 出差到重庆赶上周末回家看看，重庆到遵义大约三个半小时的车程，强忍困倦睁大了眼睛捕捉每一个熟悉的细节。通车不到一年的山区高速公路路况非常好，客车从一个个山洞中脱缰而出，如游龙一般在彩云间回荡。我喜欢看的那些记载儿时快乐的村寨，可茅草阁楼的安详已是无处寻觅，混乱不堪的集镇如河滩乱石般散落在山坳。黔北的山最爱娄山关，鸟瞰娄山镇记忆却无处安放，再也没有那般世外桃源的平静，混乱的建筑横七竖八地挤在一起，真不知道该不该为这繁荣开心。
写家乡贵州系列一直不敢写遵义，只是想把最美的词汇用在她身上，但是她却胡乱涂抹胭脂，打田的赤脚上穿一双lv凉鞋，西南皂角油亮的黑发却染了一辍红毛，我凝望她的背影却是一个阿迪的商标，她时尚却在消失。当一个个穿民族服饰的演唱组合站在台上摆弄爵士乐，当我们在追求产量而淘汰一些作坊时，当我们宣称自己的电影脱胎于莎士比亚时，当我们的小区被命名为圣·唐吉珂德郡时，想笑可笑不出来。
2006/11/9 北京·秋日凝固在金瓦红墙中 今年北京是个暖秋没有往年的秋风，艳阳高照多了几分暖意，北京看的最多的是的皇家建筑，从威严的故宫到惬意的颐和园，从谨慎的雍和宫到空旷的天坛，一切都在金色红色中。自己做自助游计划还算认真，行动时往往把计划搁在一边乱跑。这次带了两位老人，更随了性子特宽松，松弛到可以经常坐在阳光下晾晒心情。游北京潜意识中觉得宫殿都一样，可能看了故宫其它都没有必要了。借助深秋的艳阳，北京一切颜色都迷茫了，唯独红色的墙、金色的瓦迎来生命的酣畅。
站在南门口，远望晌午时分天坛镏金的金顶金色夺日，金光灿烂铺设了通向天堂的大道。坐在祈年殿的石阶上望空空如也的天坛公园，我在想拿掉这些红色的围墙，天坛将是一片萧寂的荒漠，撇开金色的琉璃瓦，天坛将是荒野中的破庙。而如今踏在皇道放眼左右，威严的红墙夺目的金顶，提示我度步要迈出王权的皇威，文武仆从旗帜依仗之旁道的遥不可及，不免混入一点孤独，正可谓“寡人”。
如果说天坛谓之“寡”到了颐和园才知道繁华，落座谐趣园那亭台楼榭间可谓温情，虽是深秋柳树依旧绿叶垂垂，拂动静潭中一点祥和。眼帘中知春堂一如江南小庭院般精致，却被红色金色搅得等级森严，不闻茉莉清香只得乐府雅颂，不敢苟笑。最看不懂的是苏州街，当皇帝向太监们购买胭脂水粉时，不知道有没有感叹“青青子衿，悠悠我心”。
红色和金色的世界是故宫，转了几个小时我都认为故宫只有这两种颜色，午后坐在后右门的石阶上感受京城灿烂的阳光，也享受着三宫六院金色琉璃瓦上错落分明的等级层次，放眼望去不见院墙只见金色一片，鳞鳞金甲有些喘不过气来，想想幸好不是嘉靖帝。等真正进入三宫六院有些迷宫感觉，每一宫都似曾相识又难以辨别，唯独靠在长长的宫墙上才有些宽慰，红色高墙掩映了金色中阵阵杀机也暂时清静了混乱的思绪。
余辉洒落的时候我们正漫步在乾清门前的大广场上，游人散去的广场威严了许多，镀金铜狮的双眼中辉映一丝淡漠的光阴，午后夺目灿烂的釉彩琉璃门墙上祥和了许多，门墙釉彩琉璃没有蟠龙却是民间的百合图案。架好三角架以为能拍到安详的故宫，取景框中釉彩琉璃却只有金色在金色中还带有几分威严，大骇。抬头细看深红的墙在余辉中散发肃穆的威严，即便是多彩的釉也只能继续这些威严不敢造次。也许故宫就是这样由不得你不威严，就算是的三宫六院的脂粉也香殒于这金色红色之中，散发权贵的霸气勾斗。
雍和宫是内地最大的喇嘛寺院，我就不便上香应该进献酥油才是。进门天王殿一惊，弥勒佛端坐中间显然是中原佛教寺院的布局，而两厢的转经筒明确它是藏传寺院。不知道雍正是何想法，到了法轮殿实在有些茫然靠在一张椅子上燃一支香烟，放眼望去屋顶上藏式的镏金法轮顶依旧傲然而立，不过陪衬的琉璃瓦上金色的九兽屋檐叠层出皇室的做派，望那些汉式的红墙，方才感觉有些谨慎。在皇权的肆意中宗教努力保持自己的尊严，又不得不屈服于统治者的狂妄，这般的境地也惟有谨慎才能得以夹缝中继续风光，喘延三柱香火。
北京是大可大的有序，北京是美可美的庄严，北京是和谐可和谐中有些拘束。这就是北京也许我来得正是秋日艳阳，一切都过于明晰和透彻了，一切都过于灿烂和辉煌了。站在金水桥头想拍夜景可这是一个辉煌金壁的夜色，连胶卷都曝光了，人是清楚了可背景只剩下红和金色的混合体，站在北京，人算什么呢？
PS：苏州街，乾隆以苏州山塘街为蓝本建造，让宫女太监扮演商贩自己去买东西。嘉靖帝，险些在乾清宫被宫女勒死，宫女忙中出错绳子打结。雍正，雍和宫以前的业主，做了皇帝后把它改为寺院。
PS2：连续三周北京去了三趟，游记有的写。 2006/10/18 南京·秦淮河岸风依柳 十里秦淮自古就是多情地，秦淮河以其婀娜多姿演绎着千百年的风流。如果到南京不夜游秦淮等于是没到过南京，北京是都城南京也是，北京可谓刚烈的厉害金戈铁马，而南京却是六朝金粉地，王榭堂前燕。南京之所以缺乏北京的霸气和阳刚，阴柔都在了秦淮一汪多情水。
“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。”杜牧这位在亡国中颠沛流离的多情诗人，为声色歌舞的河岸抹上一丝凄凉。正是这凄凉感染了秦淮河，秦淮八艳不论如何艳，才色俱佳也不如四大美女，全赖了这风月的定义。如今再返秦淮河，十运会花费三亿元重现了桨声灯影秦淮河，形成了移步换景、美轮美奂的夜景。
谁又曾想到在流光异彩的源头多了一份清闲，从东水关码头到中华门城堡安静了许多，没有了琉璃的灯火，除去了喧嚣的游客，这里诉说了南京的文脉淡然。步行在改造的河堤上为那流逝的湿地河岸黯然，夜色中飘来一些音乐，暗影簌簌有舞姿在晃动，寻常人家的燕子也在低低飞舞。
也不想感怀托寄，却离不了依依两岸柳树的缠绵，夜不算黑远方明彩的灯光挥洒了自由，静听鱼儿跳水的快乐，回想好一朵茉莉花的清香悠长，这平淡了一切纯粹的生活。生活只是晚饭后一段悠然的步履，踏着规则不规则的台阶石道，印迹在有意无意的草坪绿地，与塑像轻昵细语仿佛走进远古的梦境。
点一只香烟压抑胸中的咳嗽，怕惊动了风依偎的杨柳，这河岸如此清静，湮没于城市喧嚣之中，夜如此安详，惘然于生活奔波之间。是啊，如果没有依偎在一起怎能空旷了一切，秦淮河不论如何美丽也终究需要这一份依偎。
PS：10月17日夜游十里秦淮，中华门至东水关有感。 2006/7/18 江苏·三醉苏州解三笑 有水的城市都有些柔媚，苏州可能是一匹上天遗落的绢丝，每一条潺潺而去的小河都是丝绢上点缀的彩线，或是在阳光下斑斓多姿，或是躲在黑瓦白墙间悠悠深思，或在小桥下盘发弄梳。喜欢在苏州街道上漫步，漫步擦肩绿荫掩映的园林，寻觅小巷油纸伞带来丁香的芬芳。
到苏州如果不是太急，我喜欢夜宿寒山寺附近，入夜踏月色小径飘落在寒山寺的风影中，桥头船家睡正酣，婆娑杨柳依暮钟。渔火带不走的歌谣轻轻呤唱在晚风中，江浦桥头挽一汪清酒，夜色凉也不凉，心儿静也不静，朦胧醉也不醉。
人道是入秋好个凉不知盛夏逢雨也是凉，
花前美酒夜更惶，
解酒宽带怀美人。
醉亦不醉玉颜红，
含涩璀齿七分白。
踉跄碎步上枫桥，
胜过花枝蝶蜂舞。
凭栏望月静水流，
花香酒醇不思眠。
流水抚平凌乱的光影，遥想当年"酒醒只在花前坐，酒醉还来花开眠。"，河水倒影中看见了秋香的笑容，笑是灿烂而羞涩的，笑是会心而含蓄的。
苏州才俊多落魄，大隐隐于市，看清晨悠闲的人们，信步苏州街头感受那份清静。不觉中竟然有些惆怅，苏州再好毕竟不能久留，若能把自己化作一颗槐树，站在程门外听老先生悠然讲课，或是替两个立雪后生挡些风寒岂不快哉。做不了槐树作一壶酒也爽，徐祯卿的酒诗“松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗”，如此多酒肆配上众多的郁志文人，与诗人同醉吟唱旷古名句，实在是畅快之至。
诗人离去的空巷遗落了千百年来流淌的河水，雕梁画栋的游舫依旧满载了欢笑，吊楼小台飘荡浓浓吴语评弹。午后烈日中掉下几滴无人知晓的雨露，坐在河岸的凭栏上等待最后一笑，散开在清水倒影中的笑有些散漫，不知道是不是最后一壶酒，那一壶没有风景满怀醇香的酒，醉了苏州大地上每一条河流，醉了苏州天空中每一片云彩，醉得丽日的晴空中撒下几滴小小的雨滴，滴雨的河面上露出浅浅的笑容。
苏州一场酒来一场醉，一场醉来一场笑，那受得了三醉三笑，醉笑于小桥流水绿柳评弹间，任随时间流逝。不看什么名胜就这样在街头乱晃，模仿一个晚饭后散步的闲人。
PS：7月13日夜宿苏州，借着酒兴夜游寒山寺枫桥，第二天又去了寒山寺畔小酒馆小酌一番。虽然这一段很忙项目也不顺利，喝酒的心情依旧不减。 2006/6/18 （西北·青海）重回青海湖 一条公路特别直也特别荒凉，没有树没有人甚至没有车。遥远视野偶尔闯进一座藏族小房子，那种暗红色的色调配上紧闭的白色小窗显得很夺目，土色的黄幔从道路两边延申到围墙上一直上了房顶，越过房屋扩展到白雪的山脚下。这就是去青海湖的道路，出了湟中路就变得越来越孤寂，车跑在一个荒凉的外星球上。 青海湖最美丽的时候是七八月间，气候凉爽候鸟聚集，大片的草原是巨大的地毯青青茸茸，甚是可爱，油菜花是艳丽的黄色，看这样风景就像是在看唐卡，颜色艳丽而且非常有质感。也许你没有看过晒大佛，夏日的青海湖就是偌大的晒大佛，很难说什么是豪放和粗狂，如果看过青海湖的夏季，你便不会醉心于《英雄》中那片美丽的野花谷，那太小了不大气，色调太平了不够艳丽。
青海湖被称为地球上第一滴眼泪，但我们漫步湖边的时候，分明感觉到了那份清凉，深深的青色湖水比藏南天空更洁净，更深邃。在蓝色的最蓝的地方闪烁着诡异的银色，不知道是什么，可能是眼泪的中的淡淡忧伤。不论是藏人的"错温布"还是蒙古人的"库库诺尔"，都是青色的湖的意思，水天一色，波光潋滟，流云雁影倒映在青色涟漪中。
不过这一次我们是在大年初三去青海湖，很少和前妻一起旅行，这次我们走到了一起因为青海湖，因为那一滴眼泪。前妻穿了一件银色的羽绒长衫，我们走在冰面上阳光非常好，有些刺眼都戴上了墨镜。想不到和相当于三个香港面积的湖面全结冰了，洁净的银色大舞台上发现了捕鱼者，我们不仅在冰冷的湖水中捕了几条鱼，还兴致勃勃玩起了装鱼的冰橇，速度冲破了凌厉的寒风，徒步追赶冰橇可不是容易的事情，都跌翻在银色的怀抱中，冰面上也可以撒点野。
湖边的风很大，我们又去了湖边宾馆已歇业，帐篷全撤了留下一片荒地。枯萎的草苗紧紧抓住大地，风试图把它们带走，它们舍不得这里，因为它们知道春天即将来临，它们在守候生命灿烂的那一刻。
一片砖头修建的帐篷还在，显得非常可笑，水泥的建筑刷上白蓝图案模拟那些生机勃勃的毛毡帐篷。走过去发现一个十二三岁的藏族小孩在劈柴，黝黑的面庞洁白的牙齿，小卷发下面是晶亮的明眸。正在和小孩试着沟通，传来马蹄声声孩子的父亲回来了。他们住在这里看守青海湖，一直要到第五月底六月初才会回牧区，这里没有电、没有床、没有邻居、没有声音、甚至都没有门，最可怕的是没有人聊天。但他们觉得已经非常好了，有鱼还有偶尔出现的旅行者，骑马不远的地方有集市。
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出收费站只当是到了遵义，汇川区对我相当陌生，灯红酒绿的花花世界，应该是记忆中的农田，02年回来时这里是个大工地，如今已是异常热闹。很多地方我无法辨认，呆呆看着路牌“广州路”、“大连路”、“杭州路”这些毫无意义的路名，真还不如直接叫一号路、二号路、三号路。唯一有些欣慰的是“九节滩”这个地名还在，城市的建设者连老地名都不肯放过，一并改造了。
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