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2009/11/26 曾经有个人叫艾弗森 今天NBA有个球员不玩儿了，累了不想玩儿了，他一个人走了回去陪家人了。没有任何征兆安静地走了，却又那么不自然。但凡有名有姓的人都会搞一个仪式才离开，至少有三朋四友来看看，可四届NBA的得分王就这样走了。作为96黄金一代的状元秀和代表人物，他在高手林立的世界顶级篮球联赛中曾令无数高手胆寒。他只有一米八二，体重只有一百六十磅还不如我呢，可他常在肌肉棒子丛林中飘逸地呼啸而出扣篮。他就是“答案”NBA的answer。选择这样一种方式离开，发生在他身上也不奇怪，因为answer其实也是问题的意思，问题少年。 他怕过谁，谁又把他看作是主流，因为他即便浑身解数在征战NBA十几年也仅仅是打入了季候赛的决赛，从未获得过冠军戒指。因为这个世界不属他，answer我们可以翻译成答案，但也许应该是问题，问题少年。他是一个特例独行的人，都说他浑身是毛病问题不少，但他是NBA中为数不多的专注投入的人。我不知道他是不是爱篮球，但是他属于篮球到了球场他的眼睛里只有胜利，其它什么都没有，不论对手是谁。站在面前的是乔丹、奥尼尔还是科比……。那一刻他的眼里只有球和篮筐，其它一切都不存在。一个男人最可怕最可爱就是专注，我喜欢艾弗森就是喜欢专注。作为天才的战斗球员，他选择了忠诚自己的球队不论是不是能实现冠军梦，而球队却在渴望发展的时候放弃了他。也许换一个人可能会再拿着几百万美元的年薪继续玩下去，但是他们错了，站在他们面前的是伟大的3号，他宁愿选择离开也不会去选择做可有可无的板凳。 这么一个伟大的球员离去了，走了没有说一句话，没有退役仪式。我真不知道是NBA无情还是这些老板无情，因为这个我开始怀疑NBA究竟是Game还是Business，那些数着钞票的人还有没有一点人情。I love the game这是NBA的宣传用语，在全球化的社会的钱真的就那么重要，重要到可以泯灭了本性去追逐名利。《参考消息》中有一篇文章，内容是全球化正在抹杀民族多样性。上海的世博会宣传正在推广，其中总要一点就是国际化大都市让每个外宾都感觉宾至如归，无语言和风俗的障碍。难道我们的真的需要去牺牲自我来获得认同。国人冲击了多届奥斯卡，手捧小金人的不是那些试图用外国人眼光来讲述中国人故事的人，而是选用了民族音乐的谭盾。动画版的花木兰没有中国人的参与，而主创人员专程到中国采风，我们看到的花木兰的确有浓郁的中国画特色，当然小龙除外。 民族的才是世界的，如果一味去模仿揣摩别人，只能永远做二流不入流，要想做一流不是能不能入流跟上潮流，而是做自己专注地去做自己。 PS：今天累了不写了到这里，我希望男孩子不要学什么骑士，女孩子也不要去想什么英伦绅士，想想君子。 2009/10/16 今夕复何夕，共此灯烛光。 今年回遵义，没有出发前就有同学打电话来问今年是否回家，我都说要回，多年的老朋友很想见见。读书的时候每次回家都会呼朋唤友，夜不归宿四处乱跑。工作后逐渐收敛，安静地呆在家里陪陪父母，很少出去和朋友们喝酒。
清晨我赶车去贵阳，准备自己先去一趟青岩古镇，晚上回贵阳和大学的同学聚会。班车才晃出城区，老蛇打电话来问我在什么位置，我说在去青岩的路上。他说“立即下车，我们马上过来”，只好半道下车，他和祥子把我带到了青岩。中午三人在青岩的一家卤猪蹄的老馆，一人开车两人喝酒，说晚上要大喝中午悠着点只喝半斤，结果两人草草喝了一斤了事。
青岩回贵阳都把车放回去，几个人打车去吃饭，大学同学七男一女胡乱喝了不少酒。都说在一起会回忆，都说在一起会怀旧，回忆中没有什么好事情，似乎都是打打杀杀的日子，不是在食堂打架，就是在饭堂打架，要不就是在宿舍打架。最有意思的几个人在包间场景再现，再现摸黑去偷袭人家宿舍情况，争来夺去还是没有搞清楚当时谁把谁打伤了，于是没受伤的集体敬受伤的一杯。这样使用各种理由喝来喝去，只记得是祥子带来的茅台，茅台什么味道就不知道，的确能洗胃喝了吐吐了喝，喝到最后都说喝的太快了，是有点快还没尝出酒菜的味儿就吐了一大片。
饭店出来直接钻进KTV，陆续又来了几个同学，酒不在多能喝则行，音不在准能吼则成。喝多了就唱、唱哑了就跳、跳累了就喝，如此循环往复直到夜已安静人已黄昏。歌厅出来大伙儿嚷着去烧烤宵夜，众人之意不在烧烤在乎酒之间也，抱着酒瓶子倒不出来拼命找瓶口。曲终人散吃完宵夜彼此道别，我和老蛇去泡澡，元三听说要和我们一道，发现澡堂门口有一夜宵小摊，三个人坐下来炒了点食物喝几个砂锅，顿觉胃部回暖酒量大增迫不及待灌了几瓶，具体有多少我说是六瓶老蛇回忆是八瓶，反正最后进澡堂子时已近五点没下水就直接睡了。
八点起来三人摸进老蛇家，媳妇在做早餐、儿子在背英语。单身惯了不知同学都已拖家带口，昔别君未婚，儿女忽成行。顿时明白了为何凌晨带我们去澡堂子歇歇，没直接带回家的缘由，同学还是同学兄弟还是兄弟，但已经不再是毫无理由就去帮你砍人，毫无隐私可以上下铺混睡的兄弟了。谁说的老婆如衣服兄弟如手足打谁的屁股，有家的男人多少有些由世俗和实际铸就的责任，再也不可能变回从前无牵无挂的浪子。
PS：明日隔山岳，世事两茫茫。 2009/7/6 爱应该被庇护 周日由镇返宁，搭乘的是D5442，站台上人们排起了长长的队焦急地等待。我的后面是两对小情侣，有说有笑很明显是两个男孩子送两个女孩子，男的都阳光帅气，女孩子都稚嫩可爱，有一种呆呆的学生气。
“到了南京最好不要出站，就在站台里等去太原的车”男孩子有点故作成熟 “好的，可这么大的箱子我们俩可要费劲了，最好送到南京”女孩子撒娇道 其实也没我什么事情，我只是好奇，接了一句“南京20：31有一趟返回镇江的动车，很方便。”他们看看我没有搭话，继续聊其它的我也没有再自找没趣。 他们有开始了一些很开心的话题。忽然又听到男孩子们说要送两个女孩上车，还要帮助他们整理行李。 “这车在镇江只停两分钟，你们没有时间下来。”我总是喜欢搭讪，真的以我搭乘动车的经验，从来都是刚坐下就启动了。 “那最好，要是你们下不来就送我们去南京”两个女孩子开心 “不要紧，我们上去整理好行李很快就可以下来”两个男孩子倒是很老实，一点都不会哄女孩子。 “你们还是不要上去吧”女孩子也很懂事 “滴————滴————”列车进站，站台工作人员吹响了尖锐的哨子。列车缓缓滑入站台，人们开始骚动起来，鱼贯而入，D442不同于其它动车，每节车厢只在中间有一门，有上有下略微有点乱，我看见两个男孩子扛着大包小包上了车，我知道他们下不去了。果然还没有坐稳，列车微微颤动一下，就启动了奔向南京而去。 “车动了，动了”两个书呆子一般的男孩显得有些慌乱，女孩子也站在自己的座位上，茫然地看着他们不知所措。车厢里的人好奇地看着他们，可能他们也觉得很惊奇，真有送人送到被车带走的。两个男孩都发现了对方没有下车，莞尔一笑，一个说“你也没下车啊，我踏实多了”
我知道，D442是二十点十分到南京，而二十点三十一分有一趟从汉口过来的D3001可以送他们回镇江，一下轻松了很多，这个车厢里也只有我很镇定无所谓，反而在心里很欣慰，多好的爱情故事，能送到南京岂不是很浪漫吗。 睡了一会儿，不知道为何没敢睡着，我想起来七月一日列车时刻表有调整过了，是不是D3001也调整了时间，于是用手机上google查了一下，时间没有记错，还是二十点三十一分。快到南京了我走过去给那个男孩子说“没关系，二十点三十一分有一趟汉口到上海的D3001可以送你们回镇江，可别再错过了。”望着他们如释重负的眼神，真的感觉很好，我相信他们说的“谢谢”。我补充道“D3001一般都停在3、4站台，你们可以从地道过去别走天桥，天桥上有人查票。”两个孩子重复着“D3001”。
今天走出车站腰杆子硬多了，帮人的感觉真好，搭乘公交回家，一个靠近五十岁的男人坐在我身边，抱着一个黑色公文包，一看就是个落魄的推销员，他显得很累，不断地打瞌睡，我也不比他好，我也在不停地打瞌睡。
下了车想去超市买点东西，可超市已经关门了，灰溜溜地往回走，发现那个老推销员走在我前面，健步如飞精神焕发，在他的前面是一个穿黑色睡袍的女人，拖着两片人字拖，还推着一辆自行车，头发蓬松，猥琐，我很讨厌这种把大街当作自己厨房的女人。
男人接过女人的自行车，女人接过男人的破旧公事包，他们一边说着一边上了车，女人靠在男人的背上，把我撂在那里发呆。夜幕下的大街还算热闹，男人骑车的样子很帅，我忽然发现男人还真高，背还真宽。女人靠在男人的背上，还真可算是小鸟依人一点不像穿拖鞋睡袍的街妇。
夜幕中家家户户都点亮了灯，夏日的灯也有些温馨。
PS：我也回家点亮自己的灯。 2009/6/30 我不说的理由 都说捐款拷问灵魂，灵魂几许尚能拷问否，若是一个善良的灵魂也许还真会备受煎熬被拷问，而本来就已经厚颜无耻的灵魂拷问也许还是一种享受，自古就有“我是流氓我怕谁”，不要问我拿出捐款的证据，我有权沉默，我有理由不说。
最近有很多人问我捐款的事情，因为已经有言在先要捐多少多少，究竟是多少呢？大约当初随口一说是二十万吧，时间长了也有点忘记了。不过有一点我一直没有忘记，就是要用我的名字命名几个建筑，这些建筑具体做什么用的？也许放一些我早年滞销的商品，这些年产量高了难免出点次品废品正愁没地方去。 我大部分时间都是读书看报四处游玩再就是忽悠点零花钱，捐款这个事情都过去这么长时间了，谁还记得起细节。你们非要我说出个一二三了岂不是难为我么，对了，那个谁谁，什么助理还是经纪人的，这事儿你们问他吧我想他就是专门回答这些问题的。助理也不说或也说不上，那就只好随大家胡乱猜测了，当然猜测的人越多越好，知名度越高越好，不然这平淡的日子怎么过，习惯了聚光灯的日子还真的是寂寞难耐。现在好了，我又回来了而且还不是遗臭万年的那种方式又站到聚光灯下，感觉真好。 我为什么要说呢，说了一切都烟消云散，我要享受这一刻，慢慢地享受直到有了新的热点。我说有些人就是不懂眼球经济，郑渊洁、杨红缨就急不可耐地拿出证据，现在看看在google上是我的点击率高还是他们，差了好几个档次，出来混脑子要好使。这次玩这么大收场也容易，慢慢拖着有时间查一下是不是真的捐了，即便没有这么多时间做个弥补保管天衣无缝。时间越长操作空间越大，而且聚到身上的灯光越强烈，大家都需要这样，真的不然这个夏天还真闷，我为什么要说呢，不说多好。
PS：危机也是机会。
2009/6/18 感谢您在我身后 又到了中考高考，看着莘莘学子踌躇满志进入考场，想起了父亲。一场考试就改变了人生轨迹，三天孕育着无数的希望。十八年前的夏天，大雨中的小城似乎也不如往常安详，高考三天都浸泡于无边无际的大雨中。高考最后一天河水暴涨漫过了桥面，一出考场大家就在桥上大打水仗，嘻嘻哈哈闹了半晌儿。
回家到家父母都没回来，刚换好鞋父母一道回来了，他们的鞋也湿透了，父亲一边换鞋一边问我考得怎么样？“还行”我只是简单地应付，父母都没上完小学除了成绩单机会不在意我的学习，大考小考我都习惯了，今天问起来我还有点奇怪。
父亲接着说“应该考得还不错吧” “你怎么知道” “我和你妈去接你了” 原来是这样啊，我还羡慕好些同学的父母都陪孩子一道去，“那你们怎么没露面” “当时看你和几个同学在桥上打水仗挺开心的就没有过去。” “啊，你们真去了？” “可不是，我是今天才和你爸一道去的，考了三天你爸每天都去，一大早悄悄地跟着你去，下午又悄悄地跟着你回来”母亲接过来说 “呵呵，我主要是怕给你压力，就悄悄地去了没让你知道。” 这太意外了，真是不可想象，父母说起这事儿是那么简单，那么自然。看着父亲把鞋换了，才注意到父母带了三把伞。以前我总觉得父亲对我关心不够，很少问寒问暖，我总觉得他就是这样一个人，一个生活粗燥情感内敛的男人，总是把什么都看得很淡很淡。他竟然能连续三天都这样，我才想起来，难怪这几天父亲都回家吃午饭，我太粗心了。
今天能记起来的，出门上大学那一年在车站告别后，父亲悄悄跟到了贵阳看着我签票、进站、上车才回去。再早就是上托儿所，父母都忙一般是我自己回家偶尔母亲会来接我，父亲来了也只是悄悄地跟在后面，我发现了他都说下班早刚巧碰上从不承认专门从幼儿园跟过来。父亲也许就是这样一个人，从不表达自己，只是悄悄地站我身后，有一次在家喝酒，父亲说自己很难给我什么帮助也没给我什么帮助，其实他已经做到最好了，从他那里我知道自己是个男孩子长大后是个男人。我好想对父亲说“感谢您一直在我身后，我需要您在我身后！”
PS：全当是父亲节礼物，感谢父亲给予的爱和对我一生的影响，包括他喜欢烟酒的习气。
2009/4/29 写给我的青年，关于五四今年是五四运动九十周年，五四不能孤立地看作是反对《二十一条》的集会游行，我也不赞成把五四看作新文化和新民主主义的分界线。新文化和新民主是不可切割的都是新民主主义革命，五四是就是这个革命的的第一个风暴，所谓新民主主义革命，是高举民主、科学的中国知识精英们展开的一场爱国救国的大革命。几千年的封建奴役受到毁灭性的冲击，尊儒守道的成规开始崩解，沉寂千年的思想禁锢迎来了大解放，中国人开始了对政治信仰自由思考，饱受几千年王权奴役的中国有了民主的萌芽。 1919年的中国，封建统治步入暮年，盛世的光环已消褪殆尽，五千年的天朝大国不过是板上鱼肉。家国危在旦夕民族面临奴役，知识精英开始觉醒开始思考，更可贵的是他们发现如果不打破思想的禁锢，不搬掉中国人几千年来沉淀的奴性，不把人民从混沌中唤醒，任何先进的技术、武器都无法拯救中国，人民不觉醒不自强一切都是空谈。 办杂志、搞演讲就是传播思想最为有效的途径，《青年杂志（后更名为新青年）》《新潮》《每周评论》《大公报》等一批报刊杂志的兴起，打开了闭关锁国暗房中明亮的窗户。民众第一次参与了政治，青年学生感受到什么是“天下兴亡匹夫有责”，不只是士大夫权贵才有责。“民主”这个词第一次介绍给国人，“民主”首先不是分享权力，而是分担责任。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”第一次遇到了挑战，林语堂先生说《吾国吾民》代表了国人开始审视自己。打到孔家店，其实并非对传统文化的彻底清除，面对几千年的痼疾，不用猛药不足以撼动。 我很佩服他们的勇气，更羡慕他们的年代，能和那么多伟人同处一个年代是幸运的。中国文学史上没有那个年代能如此群星璀璨，也没有那个年代文人能左右民族的走向。那也是一个思想井喷的年代，可以天马行空地想，可以无拘无束地说，不论是对还是错。因此有了新民主主义革命的第二个关键词“科学”，这里的科学并非狭义的科学，而是科学的人生观世界观，科学的认知方法。大家都试图寻找到一个“科学”的模式来拯救中国，并且把自己的“科学”大声宣扬，共产主义、自由主义甚至是无政府主义纷纷出笼。在混杂的主义和声音背后，你都能听到一个声音，那就是唤醒民众复兴中华。 新民主主义革命旨在唤醒民众，而五四运动正好是这场革命的第一个战役，这是一场民权挑战王权的战役，高高在上的王权第一次被迫向他们称为水的民众让步。五四是文人领导的，文人不依赖王权而左右了国家政策，由此中国文人传统价值观“学而优则仕”受到质疑，择良木而栖不然则隐退山野的文人第一次站出来把自己划归民众。而民众第一次看到了自己的力量，他们第一次懂得了“匹夫有责”，这责不仅仅是听命于王权，而是挺身而出承担管理国家的责任，奉信“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”的臣民有了主人的感觉。 五四运动其辉煌其影响不应该被我们遗忘，其“民主、科学”的旗帜更不应该被掩盖或放倒，任何时候要振兴我们这个民族都不应该忘记了“民主、科学”。以陈独秀《敬告青年》中给当时的青年们提出了6条行为原则为结束：1、自主的而非奴隶的；2、进步的而非保守的；三、进取的而非退隐的；4、世界的而非锁国的；5、实利的而非虚文的；6、科学的而非想象的。 2009/4/24 春末夏初雨至南京 不想上班三点就收拾收拾回家了，最后的春雨不期而遇，虽然知道她要来，仅穿了一件衬衫还有些冷。冷得有点凄凉，今天是4月23日“钟山风雨起磅礴，百万雄师过大江”南京解放的日子。南京这个城市承载太多的历史，尤其是凄凉的历史，虽贵为六朝古都，每个定都南京的王朝都有些凄凉，只有大明王朝及时迁都北京才有了三百年的江山。
三千年前的东吴定都南京尚未开始建设就被魏晋所破，拉开了南京短命王朝都城的大幕，随后齐、梁、陈、南唐、太平天国、民国都遗传了短命病。虎踞龙蟠的南京怎么看都不太男人味最多也就是个李商隐，皇气比不上北京、西安也罢了，就连洛阳、开封都要比南京多点皇城痕迹，杭州不能比杭州做皇城根本就是一个笑料。我一直觉得南京有点像李香君，看似风光其实凄凉。
有兴趣调侃定都南京的政权，定都南京多半是南方人士尤其是江浙人士，不愿离家太远也可能是目光太短看不到全国。在长江以北还没有哪个城市比南京更适合做都城，这不仅是拥有江浙的富庶，还因地理位置靠近北方而比其它城市更具男人气质，换句话说就是多些王道气。
刘备有句话给南京的灭亡定了调“南人善驾舟，北人善乘马”，试想在冷兵器时代，步兵对抗骑兵几乎就是送死，成吉思汗纵横欧亚靠的就是骑兵。如果要战斗最后还是陆军解决问题，北方的骑兵要横扫南方的步兵就太容易了。这是技术上的缺陷，如果仅是技术上有缺陷还不能说明定都南京王朝的短命，主席说过战争的决定因素说到底是人。从人性上来说南方政权也必然短命，南方不乏鱼米之乡，南人不会放着自己的肥沃土地去夺取北方的贫瘠之地。而北方长期受到西域游牧民族的威胁居安思危，北方气候恶劣北人多豪放大开大和做得大事，因此不断扩展疆土，南方的富庶自然就是他们眼馋的肥肉。这就注定了北方会时刻惦记南方，而南方却在一亩二分地衣食无忧，生于忧患而死于安乐也。定都南京只是一个美好的愿望，注定是危如累卵立起来就被摧毁长不了。
如果说南方的农耕必然败给北方的游牧，这是内政，放眼全球，那就是内陆败给海洋。第一次工业革命，欧洲败给英国，大清朝败给日本。其原因不外乎也是上面总结的两点，论技术海军是全球作战必备兵种，最关键是人性岛国一直垂涎大陆。试想地大物博的内陆怎么会看得上小岛，而小岛的居危意识让他们时刻惦记大陆。美国如果不是海军也无法称霸全球，正巧今天也是中国海军第一次举行阅舰式，很高兴我们这个传统的内陆大国终于把自己的目光投向了海洋，从第一批护航舰队进入索马里海域，很多军事迷都欢呼雀跃，终于看到了自己的祖国有一颗海洋的心，虽然还只是小荷才露尖尖角。
要说南京的凄凉终归于小富即安，归于人性，归于没有对大舞台的渴望。而我们自己呢，学历越高的人越做不了老板当不了领导，如同农耕毁灭于游牧，内陆毁灭于海洋，都是先进的文明毁灭于落后的文明。很多人不理解为何先进文明反而遭落后文明毁灭，原因很简单，没有富人抢劫穷人的，只有穷人抢劫富人的。
PS：日子舒服了，就忘记了奶酪可能会动。 2009/4/13 闻香识女人·为爱而生 这部片子CCTV反复放，对感情文艺片我可以说没有什么感觉，而这部有点百看不厌的意思。除了老（中校）少（查理）两位男主角的精彩演绎，故事本身的确值得玩味，互救这是好莱坞常见元素，而这个故事中的互救方式很Men，如果我们要定义Men，一般不会定义成肌肉猛男或花样宠男。
什么是Men，除了西装、领带、白衬衫，性格才是关键。很羡慕沐浴在早上舒适阳光中量体裁衣的感觉，穿上体面的三件套，在高档场所邂逅美女并翩翩起舞，的确非常得意。不过这一切都是铺垫，因为要做到这些不太难，只要吃上半年或一年的咸菜，就可以创造那么一个瞬间。听证会才是关键，人性的激烈碰撞中，故事得到了升华。为什么中校没有给小男孩谋略，甚至连建议都没有。如果中校提前辅导了查理，那就不是中校也不是查理，那就是老乔治和小乔治，满嘴谎言而又故作清高自以为能玩弄规则的政客。
可以说，查理就是傻根（见《天下无贼》），不过比傻根更具生活化，这是国际大导和中国模仿形导演的本质区别。一个故事是深入了人性，而一个故事只是为幻想而幻想。因为真正的Men来自内心的本质，这种本质绝非偶然获得也不是瞬间改变，更不是不食人间烟火的高尚圣洁。正直在我们每个人内心深处，我在监狱有些年头，见过各种扭曲的灵魂，不论灵魂如何扭曲，都有那么一点善良正直的爱存在。有个诈骗惯犯，从来不显露自己我们都觉得他是生活在戏服中，有一天他的好朋友因为事故离开了，他把自己的钱捐献出来安慰可怜人的父母。百分百的坏人只存在于神话中，如同百分百的好人。
中校激情演说很多人都记得，他说查理的“正直”才是领袖的基础，这不错。同时他又说不知道今天查理没有告密是对还是错。我想关于对错我们每个都有自己的评判标准，但是敢于坚持自己守住这一份自己值得珍惜的东西这才是Men。在这个世界上，如蝼蚁一般生活的人有的是，你可曾见过受你尊敬的人崩溃或令你失望？也许是父母、老师、上级或其他什么人。我想都见过，因为要保持自己的一份珍爱太难，尤其是面对诱惑面对压力甚至是压迫，怎么办？这不是一个要不要卖友求荣那么简单的问题。
“人之初性本善”这是东方智慧和哲理，因为世界有太多的诱惑和压迫。西方的原罪，说人都是有罪的，可能是看透了人不可能能守住自己的本性。东西方都呼唤守住本性，西方有自己的忏悔东方有日三省乎己。我还是个孩子的时候，心中的理想就是为共产主义而奋斗，至今记得十二岁时在主题班会上对2000年的憧憬。当世纪钟声敲响的时候，自己的童年怯怯地望着自己显得那么孤单那么难堪，还有理想么，还有自己的珍爱么？还有那种值得为此付出一切甚至是生命的东西吗？
什么样的社会培养什么样的人，如果没有纪律委员会制度，如果是校长一言堂，事发的当天三个捣蛋鬼就被正法了。在魔法世界里，哈利波特因为当着麻瓜的面使用了护法咒，如果不是听证会也被正法了。良知和维护自己的珍爱是有限度并且很脆弱的，如果把权力的使用完全寄托于良知和个人操行，那就会骄纵权力毁掉良知。汉武开始独尊儒学，至宋朱熹复礼，结果是再也不能重现诸子百家的辉煌，魏征这种人在春秋战国太多了，树立三纲五常以后，魏征也就鹤立鸡群了。东方人讲究的合群是什么，什么是群体意识或者什么是群体道德，更多的时候群体只是长官只是领导，在这种群体意识中保持自己的确有点勉为其难。
人类几千年的文明总结下来大事也就十几起，要赶上还真不容易，可自己的一生完全属于自己，要守住自己的珍爱，还是可以的。每周都给父母打电话，我感觉他们是Men，他们有自己的珍爱，并愿意为此付出一切。虽然没有孟母三迁、相敬如宾那么典型，为了小小的家他们乐于牺牲和奉献，他们很享受也很坚强。做一个有珍爱的人，做一个Men还是可以的。
PS：希望大家的珍爱都能变成幸福，而不是一种苦行僧的修炼。 2008/12/1 未知其它故障VS得理不饶 上周五把相机送到SONY维修站，服务员收下坏机，开具一张维修收货证明。昨天细看这张单子在故障描述中多了一句话“其它未知故障”，故障描述的每字每句服务员都让我核对过。怎么会多了这几个字呢？想必是维修站的模式套语。“其它未知故障”，也就意味着在维修中如果出现任何问题，维修站都可以免责，因为这台相机已经具备了“任何故障”的可能性。 这几个字让我想起一年前的亏心事，至今如一块石头压在心里，难以挥去。那天我把手机狠狠地砸在地上，屏幕粉碎显示全无。送到多普达维修站，服务员接收时没认真测试，维修单上简单记了屏幕损坏和主板号。取货时发现主板已换，服务员告诉我维修中发现主板损坏，他们免费替我换了，只是当初没有记载不能收取额外费用所以没告诉我。 那天我对他们维修时间一拖再拖，维修费用接近手机的三分之一，本是不满。于是借题发作，指责他们私下更换了主板，要求他们赔我一台新手机。后来几经调解，他们给我做了一个加一年的质保证明，还对维修费用打了八折。这事儿我一直觉得自己“得理不饶人”，想想大家都在外打工不容易，可能也就是收货检查时疏忽了一下，这么摔主板90%是会摔出问题的。这次不仅免费换了一块新主板，还得到了打折优惠，这个便宜却让我背上了包袱——怀疑自己待人刻薄。而今天维修单上的“其它未知故障”，是个卸下包袱的契机，写点文字忏悔，凡事悔过就好了。 教堂的忏悔室是人类最伟大发明，我就很需要，可能很多人都需要。圣经不仅仅是能忏悔这么伟大，它分为旧约、新约两部分，是一本神与人的契约。契约是西方文明的基石，更是资本主义的根子。西方的诗经《荷马史诗》也记录了人和神的契约，人们供奉神尊重神，神则给人城市并作城市的守护者。 两次送修签订了两份契约，一份对我有利，一份对维修站有利，一次“得理不饶人”，一次“如鲠在喉”。我从小靠道德约束，对契约既陌生又厌恶，利用有利条款便愧由心生，而面对陷阱条款则迸发蒙羞的愤怒。如果平静地看这两件事情，现在社会商业高度发达，契约已渗入生活主导行为。如果我们还在农耕社会或一种理想的高度自觉社会，那就大可不必在乎什么契约。而目前必须重视每一份契约，不可马虎，尤其是从道义的封建社会和高度自觉的近似共产主义进入以经济为中心的初级社会主义社会，更要耐心理解契约。俗话说的好“亲兄弟明算账”、“丑话说在前头”，发现问题早点说。契约虽不可能完美和公平，但惟有契约能提高社会的信用度，契约度越高商业才会越活跃。 PS：从今天起不毛躁，认真阅读后才签字。 2008/11/10 总算用上数码了 生日礼物是a200w，算上胶片老美和卡片T70也算是一家子了，老美和200还能互换镜头，其乐融融，一只长焦为今冬拍鸟准备的。门口级（都不能算入门）的a200对我来说是够了，很多老鸟不屑甚至都不认为它是单反，不过对我来说还是非常满足了，很少秀东西也忍不住要秀一把。
一家子
准备睡觉
店内试拍
2008/10/26 张贤亮习惯死亡 看过《牧马人》才知道是张贤亮写的，由《习惯死亡》认识了叛逆不拘的张贤亮。他的西北风我个人理解与路遥、贾平凹的黄土风有些类似，简单而真实在人性的最低需求中挣扎出人性的最高需求，不同的是张的西北风寒风刺骨，路的黄土风乡土阳光，贾的黄土风感狂野些。读张贤亮的书大约在深秋，在劳改队呆了一年多，工作受排挤爱情刚刚崩溃，闲得无聊有大把时间读书。 拿到《习》觉得很乱，时空混乱头绪多，主角没有名字常见的是我、你、他、她，不容易读我翻了好几遍。第一次是混乱交错的，根本没办法理清时间和空间，一切都很乱。“我”每次做爱都如同被拖出去枪毙，结束时都喊“完了”可子弹打偏了，“完了”比较真切。第二次读，我常把其中一些劳改的情节挑出来和现实对照，虽然反右和现实没什么好对照的。第三次读出了恐惧，当恐惧成为习惯时，不是麻木而是对恐惧的恐惧而不敢恐惧。望着残留头发的女人白骨产生性幻想，一支派克钢笔换一把野草（都不能称为野菜，只是草）充饥，把虱子当宠物养，晚上没发现没死人觉得太无聊……。这些匪夷所思的记忆碎片，穿插在做爱的幻想中，由调侃和梦呓的文字抖落出来，需要多大的勇气和坚韧才能不崩溃。这些碎片是作者的日记，一种作者自己才能看懂的日记，记录了被逐渐剥皮的过程，物质、家庭、爱、尊严一层层被剥去，直到连死的权利都被剥夺。我想是写日记救了他，他不能像普通人那样麻木在地狱般的改造中，因为他原本是富有的贵族，而且他没有疯。他活下来了因为他已经习惯了死亡，但仅仅是习惯他永远不能摆脱死亡，一层层剥皮直到挫骨成灰，却还没有死去是何等痛苦，他忘不了这痛苦无法摆脱由此而生的恐惧。 《牧马人》的男主角许灵筠与《习》中的男主角老张（老张是我对《习》中的“我”即男主角的称呼）是张贤亮的两个化身。如果要放到一起，很有意思。许灵筠连交谊舞都拒绝，老张却堂而皇之异国召妓；许灵筠放弃万贯家产留在西北，老张在游历各国享受生活；他们都是被改造的“老右”，都能在改造中恪守自我不迷失，许灵筠代表了坚毅理性，而老张代表了张扬不屈。许灵筠代表了张贤亮的梦想，有一位像秀芝的老婆拯救他，然后扎根西北为乡亲们做点事情。老张代表了张贤亮的现实，也渴望家庭生活却孑然一身，一朝平反迸发出的压抑已久的欲望。作者没有扭捏矜持任由思想去放肆，他可能连自己的名声乃至生命都没有考虑过，因此我们看他的作品才会感到他内心的压抑与爆发，这曾被列为禁书的呐喊之声穿心透骨。 不知道怎么想到郭敬明，可能是翻了几期《最小说》的缘故，这本杂志我恍惚不知所云，其中《小时代》最为代表。合上杂志我想，是不是现在的孩子读80后也像我们读张贤亮、贾平凹、路遥一样痴迷。年轻，就是叛逆和不拘，如果只有叛逆和不拘还不够年轻，年轻最重要的是思考、呐喊、行动，正如鲁迅、陈独秀、李大钊、胡适他们引导了一代青年。能成为作家必须要跳出个人置于时代，我认为张是这样一个人，是一个作家，至于其他人是不是作家我想我没有这个资格断定。 PS：二十一世纪读《习》评论《习》都有过时之嫌，写这篇文章只是怀念狼。 PS2：以前写过关于劳改队的小文收录在别说对不起中。 2008/9/8 马老师的朗诵会马老师三十多岁，微胖的面容上总是带着笑容，一双眸子清澈明亮常常能照亮我们童心灰暗的角落。三年级她接手我们班，夏末秋初她喜欢穿碎花衬衫，百折蓝裙子。马老师和上幼儿园的女儿住在我们教室边上，那间教室被隔为两半一半是马老师的家，一半是体育器材室放置些杂物。 傍晚的时候常有些蜻蜓，马老师的女儿在操场上追打蜻蜓，我们常从后门溜出去和她一起追蜻蜓，羊角辫的学习委就会在身后嚷嚷“你们背不出课文还敢跑出去玩！快回来。”，在门口生火做饭的马老师乐呵呵地说，“你先回去吧，这几个淘气包我看着。”我们也不是背不上课文，就是想在学校多玩会儿，这时自然很得意冲着羊角辫直做鬼脸。小姑娘忒委屈“马老师你看他们太坏了。”。马老师会很严厉地让我们站到墙角面壁，等羊角辫走了，我们才被解放出来。 差不多的时间老师饭做好了，叫我们一块儿吃。沙包肚、周扒皮他们不懂事，老师叫他们吃他们就馋着去。我和小炉匠、歪嘴等把他们拽回教室，老师的饭你也想吃，你那么能吃老师的锅可没那么大。马老师让女儿来叫我们，女儿特实诚抓住我们的手不去她就不放，她看执拗不过就哭了。这下我们可乱了套，连滚带爬跑出学校，一口气跑到山上，那天我记得我们争吵的很凶还打坏了衣服和脑袋。 前年春节去看望马老师，给马老师说起这事儿，马老师还是笑得那样慈祥。她说羊角辫和周扒皮常来，羊角辫听说在一个电台做播音员，我记得她父母就是戏剧团的。马老师翻出一张海报给我看，那是小炉匠当初画的“朗诵会”海报，我曾站在海报下朗读过《寒号鸟》、《我们就从这里出发》……。我问马老师，当时为何要组织这个朗诵会，马老师说，你们都出声，我就能听到知道大家都在，不用一直盯着你们我可以做自己的事。 打架事件后，马老师了解到学校放学早大部分双职工家中都没人，孩子就在外流浪一两个小时才回家。她组织了朗诵会，每天放学到她做好饭这段时间，我们在马老师的小院，也就是操场上朗诵。除了必须用普通话，没有其他要求和限制，我们尽情激昂着少年的阳光与梦想。在上大学的列车里，我一夜之间由家乡话改为普通话，大家都觉得是奇迹，那不是奇迹，是多年用普通话朗读的习惯而已。
PS：看《死亡诗社》忆师恩，祝福老师们教师节快乐，永远幸福。 多想再在您面前朗诵一次，1980年人教版小学三年级课本《我们就从这里出发》 2008/8/22 站在一起就不要问年龄昨天看《奥运荣誉殿堂》，当小崔问德国体操运动员奥克萨娜·丘索维金娜年龄时，她说我的答案一直都是十八。我们都知道丘索维金娜的名言是“一块金牌能值三千欧元，这是我为孩子治病唯一的办法”。前两天还看到了高举“祖国好”的栾菊杰，还有一位妈妈级飞鱼达拉·托雷斯都曾是冠军。 不仅仅是冠军才有过人的毅力和韧性。被誉为“射击天才”的谭宗亮，四届奥运收获一块银牌。天才的跳水名将莎乌丁一直没有问鼎金牌，男乒团体决赛前，国际乒联搞了个小仪式，为大塞弗、普里莫拉茨和佩尔森三位参加过全部六届奥运会的运动员颁发了特别奖，当他们开心地举起奖杯，解说人说他们三人从未获得奥运奖牌，那一刻空气都凝固了。竞技体育以它特有公平，在铸就辉煌的同时，也多少有些不近人情的残酷。 真正的较量只有规则和实力，不能因为罗比娜冒着生命危险站在跑道上就发给她一块金牌，我们可以为他们喝彩甚至是感动，但奥林匹克的公平竞赛有公平的规则。如果能站在一起比赛，就不要去考虑年龄和经历，因为大家都是最优秀的都是克服了种种困难才站在一起。这一刻只有全力去争取胜利，没有其它。 比尔盖茨有一句话，生活是不公平的要学会适应它。不能因为家住的远或公交不方便就可以迟到，不能因为心情不好就可以做不好工作，不能因为天气太热就高考失常……。回想自己的种种经历从来没有觉得生活公平，个体的差异决定了人和人是不一样的，今天和昨天是不一样的。但仔细一想似乎是公平的，过了八点半算迟到，分数不达线不录取，这些都是公平的。没有站在奥运赛场上，生活中也有特定的规则，既然来了就不问年龄，不问比赛以外的其它。虽然不是最优秀的，但可以全力去做无憾无悔。年龄不是问题，一切都不是问题，只有心才是问题。
罗比娜：阿富汗短跑运动员，在阿富汗妇女抛头露面很是违反教义的“人人得而诛之”。 2008/7/17 何谓精英？ 看网上搞投票犯跑跑大胜掴跳跳，获得众多家长的认可。愤怒和惊讶，这个投票设计有rpwt，假设是一个是犯人一个只会掴他人耳光，实在没有办法选嘛！后来上网查一下，才知道还有第三个选择两者都不要，实际采用两者都不要的占47.0%。
为什么会出现这样的情况，选犯比选掴多，罪源是始于二十世纪末期的“精英教育”。尤其在89年以后，以盖茨、杨致远为代表的“知（识）本家”浮出水面，学会数理化走遍天下都不怕。而此时以牟其中、年广九为代表的倒爷轰然倒下。几千年前“万般皆下品，惟有读书高。”还魂了，尤其是在十年文革后，疯狂地还魂了留学考托成为时尚。“不要让你的孩子输在起跑线上”，这句精英教育的通俗口号，飞沙走石家长还是在迷茫中跟搞不清的对手分秒搏斗。
精英，按照词典上的解释就是精华，社会精英是具备出类拔萃的才华，对社会拥有较大影响力的阶层。亡蚀、叛失意是离我们比较远的精英，活跃各版头条常在各电视频道贴脸甩唾沫子，所谓高层的精英。以“犯没种”为代表的精英离我们比较近，可触及可感受。他们文凭高些、工资多点、衣领干净些、看不惯的多点，在工薪族中俨然是超凡脱俗，可谓之为底层精英。还有一种以“疯削肛”为代表的，名气、事业不大也不小，喜欢披着人性手持人权战斗，动辄国际时尚流行元素包装，有二鬼子之嫌姑且算中层精英。
精英是社会的希望，如果这些人就是精英，那中国是经不起8级地震的，不要说8级就是7级也经不起。如果按照这些精英们的价值观和道德水准形成社会。当地动山摇，在“犯没种”的高超道德指引下，每个人都不管别人先跑了，结果孩子全部被埋或无人照管，“没种”们视为最珍贵的自己孩子也在其中，老师都跑了嘛。按“疯削肛”在《集结嗥》中宣扬人性都是怕死的，在余震、塌方、洪水、高空跳伞、山区飞行等危险没有解除前无人救援，并且政府也尊重人性不派人救援，结果这些精英跑过了地震也只能等死。就算不死，在“亡蚀”、“叛失意”的成本核算下，每人只能分到几厘钱作为援助，好了等着饿死冻死吧。至此地动山摇以后将是死沉沉的寂静，生还者估计是没有的。
如果精英只是曲江赐宴、雁塔题名，那就不是精英而是精华，精明而华而不实。西方对精英的理解可能更多的是对人性的一种表达，或是说对一个人有无人性的一种解释。一个可以称的上精英的人最起码会是一个有人性的人，对社会发生的一些事情有所感悟，并采取行动。自诩为“雅典的牛氓”的苏格拉底，宁愿被打死也要叮醒雅典，而亚里士多德宁愿被杀死也不离开自己的国家。苏格拉底、亚里士多德等，他们不仅掌握了渊博的知识而且他们懂得爱，爱人民。在我们近代历史中，我很推崇梁启超，梁先生的《少年中国说》《论毅力》一直是我喜爱的文章，文笔华丽思想奔放感情真挚。梁先生负大义出逃准备二次政变，虽然没有成功，他培养了好儿子梁思成，思诚得到林徽因的真爱除了才华，更重要的是人品胜于徐志摩。如果历史上没有梁思诚，恐怕北京一半的古建筑都没有了。
精英首先是人品和人性上的超越，其次才是能力和智力，一个企业招聘，绝对不会招高能低品的人，大部分会接受能力欠缺而人品较高的，因为能力可以培养，而人品难以塑造。如今急功近利的思维中，很多人培养孩子首先是看中短平快的能力，而对费时费力见效慢的人品不放在心上。为什么我们会感到现在社会生活水平高了，而人情淡薄了。这种重能不重品的精英教育，不是培养精英而是培养毒瘤。
PS：精英的培养还是古训一言道破“修身养性齐家治国平天下。” 2008/5/16 北川中学二十四小时前后2008/5/15 母亲避震记 5月12日晚21点，我正在办公室加班，电话响起来是母亲打来的。母亲第一句话就是“你还好吧？”，我没什么还挺好的，母亲说发生地震了，在电视上看到江苏也有震动，就打电话问一下。我说一天都在办公室没有任何感觉，也不知道什么地方地震了。
电话里母亲惊魂未定，中午母亲一人在家看电视，父亲上山遛鸟去了。忽然觉得沙发在晃动，她就起身检查了一下沙发没有什么问题。正在诧异，听见厨房乒乒乓乓有些异响，母亲很有意思第一感觉是不是屋子里闹鬼了。起身发现窗帘也在晃动，鱼缸中的水也在晃动。这时听见外面特别吵闹，仔细听大家都在跑，“快跑啊，地震了。”母亲也跟着就跑出去了，跑到楼梯口想起来电视没有关，又回来关电视。跑到大街上看到很多人，着睡衣拖鞋者比比皆是，这才定心了一些。
顺手就上网查了一下，万幸家乡并没有真正受灾，只是有震感而已。随即又查了一下避震的常识，才知道我给母亲的建议是错误的，第一时间不是选择下楼逃离，正确的做法是：第一时间选择坚固狭小的空间（卫生间墙角、厨房不行有火要避开）、尽量降低高度、护住头部，等第一波震动过后根据形势再判断是否逃离。看到这里非常紧张，又仔细看了一些应急方式，晚上回家给母亲打电话，告诉她应该如何做。母亲情绪已经很稳定了，她说妹妹已经打电话来叮嘱过了，也是如是说。还让母亲去她家住，妹妹住一楼大家都觉得要安全一些，母亲说算了不麻烦人家了，再说现在已经稳定了。
打完了电话想起在成都、重庆的几个朋友，就发了一圈短信，万幸大家都还好。第二天去还贷款排长队，又给母亲打电话问情况，母亲说看电视灾情比较严重，让我去银行还贷款时顺便捐点钱。让人感到非常意外的是，银行接受捐款还要收手续费，真是匪夷所思。
PS：灾难很残酷有必要积累一些避难常识，有人关心真好，关心别人也很享受。 2008/5/9 谁毁掉了谁？ 今天在报纸上看到冯骥才先生的小文，《漆涂苗寨》，冯先生为一个古朴的苗寨被五颜六色的涂料涂抹而感到惋惜。有的媒体借冯先生这篇文章大发感概《无知毁掉了文化遗产》。当下都市人喜欢去看一些原始的民族的东西，并非时髦潮流而是真的觉得很休闲，自己发现的世外桃源没有了的确有些惋惜。我也是个醉心山野古朴自然文化的热爱者，但他们这样的观点却不敢苟同。
很大程度上原生态文化不可再生，毁坏了非常惋惜。但原生态和我们一样首先是人，都需要改善环境提高生活质量。他们有理由改变自己的生活，而不是为我们保护什么。我们不能自私到把他们看成风景，当我们享受着都市的繁荣与奢华，想起来要去看看新鲜玩意儿，却发现人家改变了，于是就跳出说人家不懂文化，这未免有些太自私了。
如果龙须沟还是以前的样子，我保证可以吸引外国人来参观，他们可能会说这是一种文化原生态的文化。那么冯先生是不是也应该反对治理龙须沟，来保护这种文化呢？然后心安理得地坐在水沟边等着被参观。我不知道山民了用了什么色彩让文明人不可接受，就我自己对山民的了解，我想他们自己选的颜色，必定是自己喜欢的。山寨不是我们的是山寨老百姓自己的，正如同中国是中国人的，不需要美国、法国、德国人来指点怎么做。对于山寨风景我们只是路过的欣赏者，不能去改变什么。我能做的只是在寨里住几天，和孩子们放牛、喂猪、捡柴火，傍晚给他们讲外面的世界。
我想起家乡一位老和尚，第一次认识他是在上初三的暑假。我和同学投宿他的小庙，那时什么样的庙。一间屋子，中间供了菩萨，右边有张床左边有口灶台。前几年我又去了，路修好了同学开车去的，庙也改造好了还算有点规模，大伙儿都很遗憾这里不如当年亲切和自然了。清晨我在院子里碰到老和尚，他很开心为现在的规模和有电有自来水而自豪，他是快乐了，比他以前读居山野半年不见人影开心了许多。与他的这种快乐，我们还能说什么。记得在联合国大会上，面对西方文明世界对我们人权的批评，总理理直气壮地说我们解决了世界上五分之一的温饱问题，这就是最大的人权保证，是骄傲和幸福。
在山民们渴望更好的生活面前，原生态又值几许？1905年39岁的英国传教士塞谬尔·柏格里（Samuel Pollarb)，在贵州威宁石门坎没有拘泥于原生态保护，办了教会、医院、学校。当年石门坎还处于刀耕火种的原始社会，从此苗族进入了现在社会，柏格理的学生中出现两位苗族博士。如果苗人来评价柏格理和冯先生，结果自然而知，百多年过去了，我们这些文明人更不会去指责柏格理破坏了苗族的原生态。
PS：生命是奔放的不可约束。 2008/2/16 上坟记 初一是中国新年的第一天，我们遵义人一大早就出门去祭祖，去自家的祖坟缅怀祭拜，在方言中称为“上坟”。从我懂事开始只要在遵义过年，不论下雨下雪都是一大早出门上坟。最早我们只去曾祖父、曾祖母、奶奶的坟，外婆、外公去世后又多了两处。
曾祖母和奶奶的坟在近郊,还算方便。这片地解放前就是我家旧识，老一辈乡亲认识我爷爷、父亲，祭拜结束后我们会在乡亲家里歇脚，母亲会带些糖果给小孩子们，我也很高兴和孩子们满山乱跑。后来认识父亲的老人们渐渐过世了，茅草房也变成了砖瓦房，我们不再歇脚匆匆来匆匆去。上前年征地迁坟到城南，父亲第一次带我来时还是荒山，如今已是满山果树，山腰办了养殖场山下通了高速路，一片生机，人已经不熟了问路借道多有些生。
曾祖父安葬在他好友草堂的后山上，上坟都要顺道去给曾祖父的挚友拜年问好。这位挚友过世后就安葬在自己的草堂内，我们也会去上一柱香，再后来草堂推了建起小洋楼，听说这位挚友的坟按照遗嘱沉入小洋楼的地基之下。挚友的儿子用小洋楼做房屋出租生意，逐渐就失去了联系也就不再去了。如今这里成了风景区，上坟只能上香不好烧纸更不能放炮，悄悄来悄悄去招呼也不打了。
外婆的墓地是在人家的自留地，以前挺宽敞平整出了拜祭台还种了两株柏树，如今周围都种上了庄稼，墓前的两株柏树也不见了换成了蚕豆。以前这里没有公路逢雨雪忒泥泞，都是当地一家熟人带我们进来，现在通了公路周围新建了小洋楼，富裕的乡亲还开上了汽车。自留地的主人年老的过去了，年轻的出门打工了，年少的都不认识。还好父母每年都来认识路，也不需要带路。
外公安睡在公墓，初一人特别多，老远就有交警在维持秩序。母亲说外公生前就喜欢热闹,安葬在这里正好。我们到时前面已有三柱香、三堆钱纸，父母就开始争执是哪三个舅舅来过了，往年母亲家人都会约好一同上坟，或在坟上等其他人来，最近几年都自己走自己的，不容易见到。
每年都上坟，这几年老辈过去了好几位，不是嫡亲我回家也没去看看。我同辈的一些媳妇、外嫁闺女不来上坟，一些晚辈甚至不知道祖坟的位置，家中长辈们也不计较。上坟逐渐有些冷清了，今年我拍了些上坟的照片，恐怕时间长了会找不到。
PS：冬来枝空格外清，春风满园又是新。 2008/1/17 发生在遵义的交通事故 这几天盘算回家，上网搜索关于遵义的交通情况，在google中敲入遵义，在自动提示中竟然出来一个“11.24交通”。好奇看了几篇转贴，标题均为《遵义11.24交通事故真相》，大致内容为：11月24日，贵O01515的黑色福特轿车，在人行横道上撞翻一名医学院女生。车上的人十分蛮横，还在车旁当众小便，学生和群众对车上人进行合围，大战一触即发。警察带嫌疑人去医院作酒精测试，肇事嫌疑人竟然嚣张地拒绝测试，“正义感极强”同学和群众对嫌疑人进行了“肢体劝导”。
大部分帖子指出，车是公安的因此嫌疑人很跋扈，警察疑似保护肇事嫌疑人，有的帖子甚至暴料受伤的女生抢救无效已辞世。跟贴者义愤填膺，除了常见的牢骚型大骂，有创意的出XX万买嫌疑人的人头，还有跟贴追加赏金，更有创意的是建议翻译成外文放到外国的BBS上，发动国际舆论。很小一部分帖子指出，这是别有用心的唯恐天下不乱，警察处理符合法合肇事车内三嫌疑人受到了应有的相应处罚，拘留、罚款、扣分等，并且展示了处罚通知书和伤者在医院的照片。
这件事情出在我的家乡自然非常关心，查了很多资料，不好说真相是什么。因为中国政务透明度有限，无法查到权威的处理结果，我能提供的也是道听途说。值得指出的是一个遵义作家，各网站引用文字照片的主要消息来源者，前面一直冒着生命危险在搞车牌主人的资料，并冒着生命危险公开了车主的身份，还说女生死亡的是事实。最后出面澄清并道歉自己搞错了车牌，贵O01515并非政府车（政府是蓝牌）而是黑牌的外企车，还煞有介事地请大家关注她的新小说。而这个“作家”消息来源于另一博客，该博客的作者最近登出了对肇事人的处罚结果，以肇事人的真实身份，同时指出女生正常无生命危险。
故事到这里结束了，因为我已经无法获得进一步的信息，我可以自由思考。
首先我想到万一自己就是那肇事人，喝酒多了以后可能做出格的事情，而在这样强大的舆论下，警察是否能公正处理？万一我是受伤者，在这样的舆论下我不死怎么对的起热心观众，活着要接受强颜拍照和引导性询问的折磨，合理寻求经济赔偿，只有两种可能“聚众敲诈肇事人”或“见利忘义被肇事者买通”。万一我是警察，让群众打了嫌疑人不合法，我渎职，不让群众打不是“包庇”就是“纵容”，只好让群众打自己，弄得的一些抓痕回家怎么对老婆孩子交待？如果我是一个群众，“和尚摸得，啊Q就摸不得”，此时不乘乱出手匡扶正义，等清白后就没我什么事儿了。如果我是一个传霉，那就借风而上做长期跟踪报道，满足新闻需求和传播需求。如果我是一网民，看标题先定性，冤案又来了，赶紧收拾自己的板砖儿上阵。
就这样了，凡事多站在对面想，人性本善人众多伥，有多少人就有多少胆。看贴随意回一句会把黑白颠倒，看热闹出一脚会挑起事端，关键还是别把怨气随便发，也别把世界看得太恶，和谐平静生活才有滋味。
参考：
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