飞翔's profile飞翔时空PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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7/6/2009 爱应该被庇护 周日由镇返宁，搭乘的是D5442，站台上人们排起了长长的队焦急地等待。我的后面是两对小情侣，有说有笑很明显是两个男孩子送两个女孩子，男的都阳光帅气，女孩子都稚嫩可爱，有一种呆呆的学生气。
“到了南京最好不要出站，就在站台里等去太原的车”男孩子有点故作成熟 “好的，可这么大的箱子我们俩可要费劲了，最好送到南京”女孩子撒娇道 其实也没我什么事情，我只是好奇，接了一句“南京20：31有一趟返回镇江的动车，很方便。”他们看看我没有搭话，继续聊其它的我也没有再自找没趣。 他们有开始了一些很开心的话题。忽然又听到男孩子们说要送两个女孩上车，还要帮助他们整理行李。 “这车在镇江只停两分钟，你们没有时间下来。”我总是喜欢搭讪，真的以我搭乘动车的经验，从来都是刚坐下就启动了。 “那最好，要是你们下不来就送我们去南京”两个女孩子开心 “不要紧，我们上去整理好行李很快就可以下来”两个男孩子倒是很老实，一点都不会哄女孩子。 “你们还是不要上去吧”女孩子也很懂事 “滴————滴————”列车进站，站台工作人员吹响了尖锐的哨子。列车缓缓滑入站台，人们开始骚动起来，鱼贯而入，D442不同于其它动车，每节车厢只在中间有一门，有上有下略微有点乱，我看见两个男孩子扛着大包小包上了车，我知道他们下不去了。果然还没有坐稳，列车微微颤动一下，就启动了奔向南京而去。 “车动了，动了”两个书呆子一般的男孩显得有些慌乱，女孩子也站在自己的座位上，茫然地看着他们不知所措。车厢里的人好奇地看着他们，可能他们也觉得很惊奇，真有送人送到被车带走的。两个男孩都发现了对方没有下车，莞尔一笑，一个说“你也没下车啊，我踏实多了”
我知道，D442是二十点十分到南京，而二十点三十一分有一趟从汉口过来的D3001可以送他们回镇江，一下轻松了很多，这个车厢里也只有我很镇定无所谓，反而在心里很欣慰，多好的爱情故事，能送到南京岂不是很浪漫吗。 睡了一会儿，不知道为何没敢睡着，我想起来七月一日列车时刻表有调整过了，是不是D3001也调整了时间，于是用手机上google查了一下，时间没有记错，还是二十点三十一分。快到南京了我走过去给那个男孩子说“没关系，二十点三十一分有一趟汉口到上海的D3001可以送你们回镇江，可别再错过了。”望着他们如释重负的眼神，真的感觉很好，我相信他们说的“谢谢”。我补充道“D3001一般都停在3、4站台，你们可以从地道过去别走天桥，天桥上有人查票。”两个孩子重复着“D3001”。
今天走出车站腰杆子硬多了，帮人的感觉真好，搭乘公交回家，一个靠近五十岁的男人坐在我身边，抱着一个黑色公文包，一看就是个落魄的推销员，他显得很累，不断地打瞌睡，我也不比他好，我也在不停地打瞌睡。
下了车想去超市买点东西，可超市已经关门了，灰溜溜地往回走，发现那个老推销员走在我前面，健步如飞精神焕发，在他的前面是一个穿黑色睡袍的女人，拖着两片人字拖，还推着一辆自行车，头发蓬松，猥琐，我很讨厌这种把大街当作自己厨房的女人。
男人接过女人的自行车，女人接过男人的破旧公事包，他们一边说着一边上了车，女人靠在男人的背上，把我撂在那里发呆。夜幕下的大街还算热闹，男人骑车的样子很帅，我忽然发现男人还真高，背还真宽。女人靠在男人的背上，还真可算是小鸟依人一点不像穿拖鞋睡袍的街妇。
夜幕中家家户户都点亮了灯，夏日的灯也有些温馨。
PS：我也回家点亮自己的灯。 6/30/2009 我不说的理由 都说捐款拷问灵魂，灵魂几许尚能拷问否，若是一个善良的灵魂也许还真会备受煎熬被拷问，而本来就已经厚颜无耻的灵魂拷问也许还是一种享受，自古就有“我是流氓我怕谁”，不要问我拿出捐款的证据，我有权沉默，我有理由不说。
最近有很多人问我捐款的事情，因为已经有言在先要捐多少多少，究竟是多少呢？大约当初随口一说是二十万吧，时间长了也有点忘记了。不过有一点我一直没有忘记，就是要用我的名字命名几个建筑，这些建筑具体做什么用的？也许放一些我早年滞销的商品，这些年产量高了难免出点次品废品正愁没地方去。 我大部分时间都是读书看报四处游玩再就是忽悠点零花钱，捐款这个事情都过去这么长时间了，谁还记得起细节。你们非要我说出个一二三了岂不是难为我么，对了，那个谁谁，什么助理还是经纪人的，这事儿你们问他吧我想他就是专门回答这些问题的。助理也不说或也说不上，那就只好随大家胡乱猜测了，当然猜测的人越多越好，知名度越高越好，不然这平淡的日子怎么过，习惯了聚光灯的日子还真的是寂寞难耐。现在好了，我又回来了而且还不是遗臭万年的那种方式又站到聚光灯下，感觉真好。 我为什么要说呢，说了一切都烟消云散，我要享受这一刻，慢慢地享受直到有了新的热点。我说有些人就是不懂眼球经济，郑渊洁、杨红缨就急不可耐地拿出证据，现在看看在google上是我的点击率高还是他们，差了好几个档次，出来混脑子要好使。这次玩这么大收场也容易，慢慢拖着有时间查一下是不是真的捐了，即便没有这么多时间做个弥补保管天衣无缝。时间越长操作空间越大，而且聚到身上的灯光越强烈，大家都需要这样，真的不然这个夏天还真闷，我为什么要说呢，不说多好。
PS：危机也是机会。
6/18/2009 感谢您在我身后 又到了中考高考，看着莘莘学子踌躇满志进入考场，想起了父亲。一场考试就改变了人生轨迹，三天孕育着无数的希望。十八年前的夏天，安详的小城迎接了连续几天的大雨，高考就在三天的大雨中开始了，最后一天考试，连续的大范围降雨导致河暴涨，通往考场的桥面已经浅水恰好漫脚背，穿着湿透的鞋考完了生物，考试一结束几个同学就在桥上大打水仗，嘻嘻哈哈闹了半晌。
回家父母都尚未回来，刚刚换好鞋父母一道回来了，他们的鞋也湿透了，父亲一边换鞋一边问我考得怎么样？“还行”我只是简单地应付，父母都没上完小学，对我的学习只是看看成绩单而已，大考小考我都习惯了，今天问起来我还有点奇怪。
父亲接着说“应该考得还不错吧” “你怎么知道” “我和你妈去接你了” 原来是这样啊，我还羡慕好些同学的父母都陪孩子一道去，“那你们怎么没露面” “当时看你和几个同学一道挺开心的就没有过去。” “啊，你们真去了？” “可不是，我是今天才和你爸一道去的，考了三天你爸每天都去，一大早悄悄地跟着你去，下午又悄悄地跟着你回来”母亲接过来说 “呵呵，我主要是怕给你压力，就悄悄地去了没让你知道。” 这太意外了，真是不可想象，父母说起这事儿是那么简单，那么自然。看着父亲把鞋换了，才注意到父母带了三把伞。以前我总觉得父亲对我关心不够，很少问寒问暖，我总觉得他就是这样一个人，一个生活粗燥情感内敛的男人，总是把什么都看得很淡很淡。他竟然能连续三天都这样，我才想起来，难怪这几天父亲都回家吃午饭，我太粗心了。
今天能记起来的，出门上大学那一年，要到贵阳去坐车，父亲也只把我送到车站，可他还是悄悄跟到了贵阳看着我签票、进站、上车才回去。再早就是上托儿所，父母都忙一般是我自己回家偶尔母亲会来接我，父亲来了也只是悄悄地跟在后面，我发现了他都说下班早刚巧碰上从不承认专门从幼儿园跟过来。父亲也许就是这样一个人，从不表达自己，只是悄悄地站我身后，有一次在家喝酒，父亲说自己很难给我什么帮助也没给我什么帮助，其实他已经做到最好了，从他那里我知道自己是个男孩子长大后是个男人。我好想对父亲说“感谢您一直在我身后，我需要您在我身后！”
PS：全当是父亲节礼物，感谢父亲给予的爱和对我一生的影响，包括他喜欢烟酒的习气。
6/14/2009 火车情结一直喜欢乘火车，最近公差汽车需要四个半小时，而火车七个半小时，我还是选择了火车，我想我是有火车情结。凌晨背上包爬上了火车，尽管盛夏的车厢里依旧弥漫了汗味儿、臭味儿还参杂着孩童的哭啼，我依然喜欢，七个半小时就此开始。 我不喜欢在车上睡觉，也不喜欢看书，多年前车厢里很热闹，侃大山的比比皆是，几个人凑在一起打牌的也常见，往往会买一些熟食和啤酒放在小桌板上边吃边吹，一路下来周围左近的基本能明明白白，时间并不是那么难打发。而现在则比较难了，大部分都在闭目养神，一些人塞了耳机自我陶醉，桌子上相对比较整洁，最可怕的是行李架上空荡荡，大包小包都放在自己身边，唯独我的背包独自凉在行李架上，短途的居多，七个半小时周围旅客换了一茬又一茬。 现在大家防范意识都比较强，很少能唠唠，礼节性应答比较多，再想多聊可能会自讨没趣，只好作罢。好在自己的座位靠窗，聆听车轮与铁轨的私语，看窗外飞驰而过的村庄农田，在接近城市的时候计算着列车没有误点，期待着到站台上去透气抽烟。 本以为四个半小时换成七个半小时，有诸多的中途停靠，能是一次缓慢远离快节奏的旅途，火车情结节换了一种心情我想我的火车情结都留在从前了。 PS：提速了也许距离更远了。 5/18/2009 快乐的比赛 这几天连续看苏迪曼杯，要感谢中国羽毛球队带来一段快乐的时光，看竞技体育没有担忧可能只有乒乓球和羽毛球了。要知道在刚刚结束的奥运会中，中国羽毛球兵团并没有囊括全部金牌。而苏杯又是男女混合的集体比赛，因此拿下苏杯并不是囊中取物。
不过从第一天开始看，在我的心里就没有了胜负悬念，一是，因为现场排山倒海般的热浪，在这样的气氛中与中国队对抗很难打出超水平。二是，这支中国队充满了激情，帅哥靓妹们青春飞扬激情澎湃，看他们打球绝对是一种享受。
对阵韩国是我最喜欢看到的，因为这个小小的邻国，总是以他们特有的坚韧让中国各支球队吃了不少苦头。特别是2004年雅典奥运会上，王皓输给柳承敏那枚奥运金牌，虽然2008年赢了但没有在柳承敏身上打回来总觉得有点不爽。
今天这样的机会来了，第一场混双由新组合于洋和郑波对阵韩国的奥运组合，在先输一局的情况下连扳两局。第一阵打的如此漂亮，为整个比赛奠定了基调。第二阵超级丹几乎没有任何悬念，有些观众认为林丹的第二场有点悬，其实场面都在林丹掌控中，他在玩弄韩国人没有使用自己擅长的凌厉攻击，而是用韩国人擅长的慢吊软磨将其折磨致死。最解气的当数第三阵，对风云组合的喜爱程度甚至超过了对超级丹的喜爱，男双攻击力强，防守严密，因此攻防转换极快很具观赏性。而中国的男双继李永波/田秉毅以后再没能登顶，这就更增加了男双比赛的悬念。风云组合对阵韩国的男双并无把握，第一场风云组合抓住了对方李刚打过混双体力不济的缺点，狠打其弱点一举拿下。而第二场韩国人找到了办法，拼下了一场，我认为第三场最精彩双方都发挥了极高的水平，比分一直交错上升，韩国人似乎还占有一点优势。在全场疯狂的助威声中，在全场“杀！杀！杀”的呼喊中，风云组合终于以两分彻底击败了韩国人，在苏杯决赛中韩国人又一次捧蛋而归。
看这样的比赛胜负早已没有意义，只有和着全场观众的“杀！杀！杀”释放心情，我爱这比赛更爱这释放时刻，竞技体育不再是胜负就是一场Game，一场Carnival。
PS：体育真的是体育了。 4/29/2009 写给我的青年，关于五四今年是五四运动九十周年，五四不能孤立地看作是反对《二十一条》的集会游行，我也不赞成把五四看作新文化和新民主主义的分界线。新文化和新民主是不可切割的都是新民主主义革命，五四是就是这个革命的的第一个风暴，所谓新民主主义革命，是高举民主、科学的中国知识精英们展开的一场爱国救国的大革命。几千年的封建奴役受到毁灭性的冲击，尊儒守道的成规开始崩解，沉寂千年的思想禁锢迎来了大解放，中国人开始了对政治信仰自由思考，饱受几千年王权奴役的中国有了民主的萌芽。 1919年的中国，封建统治步入暮年，盛世的光环已消褪殆尽，五千年的天朝大国不过是板上鱼肉。家国危在旦夕民族面临奴役，知识精英开始觉醒开始思考，更可贵的是他们发现如果不打破思想的禁锢，不搬掉中国人几千年来沉淀的奴性，不把人民从混沌中唤醒，任何先进的技术、武器都无法拯救中国，人民不觉醒不自强一切都是空谈。 办杂志、搞演讲就是传播思想最为有效的途径，《青年杂志（后更名为新青年）》《新潮》《每周评论》《大公报》等一批报刊杂志的兴起，打开了闭关锁国暗房中明亮的窗户。民众第一次参与了政治，青年学生感受到什么是“天下兴亡匹夫有责”，不只是士大夫权贵才有责。“民主”这个词第一次介绍给国人，“民主”首先不是分享权力，而是分担责任。“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”第一次遇到了挑战，林语堂先生说《吾国吾民》代表了国人开始审视自己。打到孔家店，其实并非对传统文化的彻底清除，面对几千年的痼疾，不用猛药不足以撼动。 我很佩服他们的勇气，更羡慕他们的年代，能和那么多伟人同处一个年代是幸运的。中国文学史上没有那个年代能如此群星璀璨，也没有那个年代文人能左右民族的走向。那也是一个思想井喷的年代，可以天马行空地想，可以无拘无束地说，不论是对还是错。因此有了新民主主义革命的第二个关键词“科学”，这里的科学并非狭义的科学，而是科学的人生观世界观，科学的认知方法。大家都试图寻找到一个“科学”的模式来拯救中国，并且把自己的“科学”大声宣扬，共产主义、自由主义甚至是无政府主义纷纷出笼。在混杂的主义和声音背后，你都能听到一个声音，那就是唤醒民众复兴中华。 新民主主义革命旨在唤醒民众，而五四运动正好是这场革命的第一个战役，这是一场民权挑战王权的战役，高高在上的王权第一次被迫向他们称为水的民众让步。五四是文人领导的，文人不依赖王权而左右了国家政策，由此中国文人传统价值观“学而优则仕”受到质疑，择良木而栖不然则隐退山野的文人第一次站出来把自己划归民众。而民众第一次看到了自己的力量，他们第一次懂得了“匹夫有责”，这责不仅仅是听命于王权，而是挺身而出承担管理国家的责任，奉信“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”的臣民有了主人的感觉。 五四运动其辉煌其影响不应该被我们遗忘，其“民主、科学”的旗帜更不应该被掩盖或放倒，任何时候要振兴我们这个民族都不应该忘记了“民主、科学”。以陈独秀《敬告青年》中给当时的青年们提出了6条行为原则为结束：1、自主的而非奴隶的；2、进步的而非保守的；三、进取的而非退隐的；4、世界的而非锁国的；5、实利的而非虚文的；6、科学的而非想象的。 4/24/2009 春末夏初雨至南京 不想上班三点就收拾收拾回家了，最后的春雨不期而遇，虽然知道她要来，仅穿了一件衬衫还有些冷。冷得有点凄凉，今天是4月23日“钟山风雨起磅礴，百万雄师过大江”南京解放的日子。南京这个城市承载太多的历史，尤其是凄凉的历史，虽贵为六朝古都，每个定都南京的王朝都有些凄凉，只有大明王朝及时迁都北京才有了三百年的江山。
三千年前的东吴定都南京尚未开始建设就被魏晋所破，拉开了南京短命王朝都城的大幕，随后齐、梁、陈、南唐、太平天国、民国都遗传了短命病。虎踞龙蟠的南京怎么看都不太男人味最多也就是个李商隐，皇气比不上北京、西安也罢了，就连洛阳、开封都要比南京多点皇城痕迹，杭州不能比杭州做皇城根本就是一个笑料。我一直觉得南京有点像李香君，看似风光其实凄凉。
有兴趣调侃定都南京的政权，定都南京多半是南方人士尤其是江浙人士，不愿离家太远也可能是目光太短看不到全国。在长江以北还没有哪个城市比南京更适合做都城，这不仅是拥有江浙的富庶，还因地理位置靠近北方而比其它城市更具男人气质，换句话说就是多些王道气。
刘备有句话给南京的灭亡定了调“南人善驾舟，北人善乘马”，试想在冷兵器时代，步兵对抗骑兵几乎就是送死，成吉思汗纵横欧亚靠的就是骑兵。如果要战斗最后还是陆军解决问题，北方的骑兵要横扫南方的步兵就太容易了。这是技术上的缺陷，如果仅是技术上有缺陷还不能说明定都南京王朝的短命，主席说过战争的决定因素说到底是人。从人性上来说南方政权也必然短命，南方不乏鱼米之乡，南人不会放着自己的肥沃土地去夺取北方的贫瘠之地。而北方长期受到西域游牧民族的威胁居安思危，北方气候恶劣北人多豪放大开大和做得大事，因此不断扩展疆土，南方的富庶自然就是他们眼馋的肥肉。这就注定了北方会时刻惦记南方，而南方却在一亩二分地衣食无忧，生于忧患而死于安乐也。定都南京只是一个美好的愿望，注定是危如累卵立起来就被摧毁长不了。
如果说南方的农耕必然败给北方的游牧，这是内政，放眼全球，那就是内陆败给海洋。第一次工业革命，欧洲败给英国，大清朝败给日本。其原因不外乎也是上面总结的两点，论技术海军是全球作战必备兵种，最关键是人性岛国一直垂涎大陆。试想地大物博的内陆怎么会看得上小岛，而小岛的居危意识让他们时刻惦记大陆。美国如果不是海军也无法称霸全球，正巧今天也是中国海军第一次举行阅舰式，很高兴我们这个传统的内陆大国终于把自己的目光投向了海洋，从第一批护航舰队进入索马里海域，很多军事迷都欢呼雀跃，终于看到了自己的祖国有一颗海洋的心，虽然还只是小荷才露尖尖角。
要说南京的凄凉终归于小富即安，归于人性，归于没有对大舞台的渴望。而我们自己呢，学历越高的人越做不了老板当不了领导，如同农耕毁灭于游牧，内陆毁灭于海洋，都是先进的文明毁灭于落后的文明。很多人不理解为何先进文明反而遭落后文明毁灭，原因很简单，没有富人抢劫穷人的，只有穷人抢劫富人的。
PS：日子舒服了，就忘记了奶酪可能会动。 4/13/2009 闻香识女人·为爱而生 这部片子CCTV反复放，对感情文艺片我可以说没有什么感觉，而这部有点百看不厌的意思。除了老（中校）少（查理）两位男主角的精彩演绎，故事本身的确值得玩味，互救这是好莱坞常见元素，而这个故事中的互救方式很Men，如果我们要定义Men，一般不会定义成肌肉猛男或花样宠男。
什么是Men，除了西装、领带、白衬衫，性格才是关键。很羡慕沐浴在早上舒适阳光中量体裁衣的感觉，穿上体面的三件套，在高档场所邂逅美女并翩翩起舞，的确非常得意。不过这一切都是铺垫，因为要做到这些不太难，只要吃上半年或一年的咸菜，就可以创造那么一个瞬间。听证会才是关键，人性的激烈碰撞中，故事得到了升华。为什么中校没有给小男孩谋略，甚至连建议都没有。如果中校提前辅导了查理，那就不是中校也不是查理，那就是老乔治和小乔治，满嘴谎言而又故作清高自以为能玩弄规则的政客。
可以说，查理就是傻根（见《天下无贼》），不过比傻根更具生活化，这是国际大导和中国模仿形导演的本质区别。一个故事是深入了人性，而一个故事只是为幻想而幻想。因为真正的Men来自内心的本质，这种本质绝非偶然获得也不是瞬间改变，更不是不食人间烟火的高尚圣洁。正直在我们每个人内心深处，我在监狱有些年头，见过各种扭曲的灵魂，不论灵魂如何扭曲，都有那么一点善良正直的爱存在。有个诈骗惯犯，从来不显露自己我们都觉得他是生活在戏服中，有一天他的好朋友因为事故离开了，他把自己的钱捐献出来安慰可怜人的父母。百分百的坏人只存在于神话中，如同百分百的好人。
中校激情演说很多人都记得，他说查理的“正直”才是领袖的基础，这不错。同时他又说不知道今天查理没有告密是对还是错。我想关于对错我们每个都有自己的评判标准，但是敢于坚持自己守住这一份自己值得珍惜的东西这才是Men。在这个世界上，如蝼蚁一般生活的人有的是，你可曾见过受你尊敬的人崩溃或令你失望？也许是父母、老师、上级或其他什么人。我想都见过，因为要保持自己的一份珍爱太难，尤其是面对诱惑面对压力甚至是压迫，怎么办？这不是一个要不要卖友求荣那么简单的问题。
“人之初性本善”这是东方智慧和哲理，因为世界有太多的诱惑和压迫。西方的原罪，说人都是有罪的，可能是看透了人不可能能守住自己的本性。东西方都呼唤守住本性，西方有自己的忏悔东方有日三省乎己。我还是个孩子的时候，心中的理想就是为共产主义而奋斗，至今记得十二岁时在主题班会上对2000年的憧憬。当世纪钟声敲响的时候，自己的童年怯怯地望着自己显得那么孤单那么难堪，还有理想么，还有自己的珍爱么？还有那种值得为此付出一切甚至是生命的东西吗？
什么样的社会培养什么样的人，如果没有纪律委员会制度，如果是校长一言堂，事发的当天三个捣蛋鬼就被正法了。在魔法世界里，哈利波特因为当着麻瓜的面使用了护法咒，如果不是听证会也被正法了。良知和维护自己的珍爱是有限度并且很脆弱的，如果把权力的使用完全寄托于良知和个人操行，那就会骄纵权力毁掉良知。汉武开始独尊儒学，至宋朱熹复礼，结果是再也不能重现诸子百家的辉煌，魏征这种人在春秋战国太多了，树立三纲五常以后，魏征也就鹤立鸡群了。东方人讲究的合群是什么，什么是群体意识或者什么是群体道德，更多的时候群体只是长官只是领导，在这种群体意识中保持自己的确有点勉为其难。
人类几千年的文明总结下来大事也就十几起，要赶上还真不容易，可自己的一生完全属于自己，要守住自己的珍爱，还是可以的。每周都给父母打电话，我感觉他们是Men，他们有自己的珍爱，并愿意为此付出一切。虽然没有孟母三迁、相敬如宾那么典型，为了小小的家他们乐于牺牲和奉献，他们很享受也很坚强。做一个有珍爱的人，做一个Men还是可以的。
PS：希望大家的珍爱都能变成幸福，而不是一种苦行僧的修炼。 无知者的徽杭古道无畏行 徽杭古道是古徽州通向杭州的茶叶通道，也可以说是商业要道，如今被奉为华东第一徒步线路。我总结该古道有三条线路三种感觉，其一鱼川到永来，古道的精华适于徒步，其二经古道隘口蓝天凹登清凉峰，适于徒步向户外晋级，其三古道上雪堂或蓝天凹经班间坞走障山大峡谷出来，适于徒步偏远足或徒步偏暴走（自虐）。无知者无畏，我不算无知但由于贪心有点无畏，设计的线路是，从鱼川进入古道经过蓝天凹冲上野猪镗野营，第二天体力允许上清凉峰不行下班间坞游览峡谷出水村。应该说除自己体力外都考虑到了，怕迷路还带了GPS。
临晨三点的绩溪大街上，几盏孤灯睡意朦胧，胡乱往肚子里填了些东西，和驴友拼车直杀鱼川村的“古道饭店”，公认的古道起始点。寒冷的山脚等待黎明很无聊，在冻醒和睡意中徘徊折腾，天很通透大大小小的星星好奇地打量着我，那么近那么多，不知道该跟谁唠唠，点一支烟都怕熏着星星的眼睛。清晨的山路是如此寂静，偶尔会有山民悄然从身边擦过，那么悄然那么自然，好像从天上飘下来的，落在身后不远处，等发现他们时一回头已擦肩而过，淡化成背影最后消失在山路中。
晌午的冬日是和睦的，在蓝天凹埋锅做饭一顿饱餐后，就着艳阳展开地垫呼呼睡了过去。一位卖小什件山民惊醒了午睡，一看时间已经是十四点了，赶紧收拾打包向野猪镗进发。一位看林员友善地劝导日落前赶不到野猪镗，仗着中午觉足饭饱固执地上路了，一路上没有忘记满目景色，山永远是离天三尺三，千军万马蛰伏于午后金色的暖阳中，唯有满身的汗水不断提示时间流逝。碰到一位景区管理员，知道天黑前无法赶到野猪镗，并且还要补票，选择了返回蓝天凹。这个决定不够勇敢，却比较实际，野猪镗比蓝天凹高400M气温低8度，蓝天凹的温度是零下3-5度，当晚帐篷内结冰一早哆嗦着逃出帐篷，烧了一杯卡布奇诺咖啡才缓过劲来。
享用了自己的早餐，一边晒睡袋、帐篷、地垫，一边在蓝天凹享受清晨的祥和。要爬清凉峰的大队已经上路，而今天的队伍尚未上来。蓝天凹向东望去视野极好，薄纱袅绕于群山之间，山也有温情的一面。永来村和浙基田在薄雾中迟迟不肯醒来，若隐若现把薄雾缠在自己青瓦白墙间，以至于分不清哪是炊哪是雾。日上三竿，游人逐渐多了大呼小叫把喜悦尽情挥洒，收拾了行囊向半简屋（绿景村）进发。路没有山民们描述的那么复杂，在一片竹林中找到了“老邵家”，这里挂满了各种户外俱乐部的旗帜，墙上写满了各种签名。老邵正在山上砍竹，老邵的老婆在等待一支预订了午餐的户外队伍，可惜他们失约了。山区的村子错落有致，随山涧蜿蜒曲折，村子似乎只有屋子没有居民，到谷底才有一间客栈大概是“绿景客栈”。走了两天第一次看到可以通过山机（手扶拖拉机）的简易山路，有一种莫名的喜悦，是什么可能是预示今天的路非常轻松。
一直能看见阳光在两边的山顶跳跃，却无法享受谷底有些凉，山坡上有些山民在劳作他们做什么呢，一位山民说在清理山林是为了能在开春后更容易发现山笋。碰到停在路上拉木材的拖拉机才知道路窄，连过人都很困难真不知道他们是如何驾驶的。山民的时间观念极度刺激了徒步的欲望，他们说一会儿再问一会儿要多长时间，答一会儿是一小时，实际走下来恐怕两小时不止。就这样在希望和绝望中不断前进，日薄西山时间发现前面看不见山外青山了，顿时充满了力量绕过这座山也许就出了峡谷。绕过去落日的余晖洒落在百丈崖上雄伟浑壮，暮色中端起相机一通狂拍，回来后没有一张满意的，是太累了，没有架三脚架。
过了百丈崖，一条盘山公路展现在眼前，又是无穷无尽的路啊。翻开google地图，到水村还要走两三个小时，真有种绝望的感觉，是埋锅做饭还是继续寻找手机信号打电话找车。一辆双排座微型货车停在身边，绩溪县文化局一位副局长公干路过，同情暮色中疲惫的步行者，非常幸运被直接带到了绩溪。上灯了的绩溪有些冷清，寻了一大酒楼包间，徽菜、暖风、香茶、翻阅照片掺和成喜悦，疲惫和艰辛都已远去，不高的山、不远的路走出来了。
PS：如果想拍好片子，需要住下来安静地等待心情和天气 备注电话：
鱼龙川：古道饭店老板老方，（0563－8390052，13865353208） 下雪堂：伍家兄弟，0563－8490750、0563－8490883 蓝天凹：邵名飞，13864571403 蓝天凹：徽杭人家，程在福0563-8490731 绿景村：老邵家，0563－8490738 地理坐标
伏岭镇, N30°8'23.39",E118°43'46.46"
鱼川村，N30°8'58.39",E118°44'47.40" 下雪堂，N30°8'29.37",E118°48'09.55" 蓝天凹，N30°8'12.00",E118°49'37.00" 野猪镗，N30°7'12.80",E118°50'37.94" 清凉峰，N30°6'06.62",E118°51'41.76" 绿景村，N30°7'34.32",E118°48'59.56" 大樟村，N30°7'01.29",E118°47'23.67" 矿山塘，N30°6'16.00",E118°46'15.00" 百丈岩，N30°5'40.00",E118°45'08.00" 水 村，N30°5'38.87",E118°43'15.73" 北 村，N30°6'14.03",E118°42'42.39" 地图
12/1/2008 未知其它故障VS得理不饶 上周五把相机送到SONY维修站，服务员收下坏机，开具一张维修收货证明。昨天细看这张单子在故障描述中多了一句话“其它未知故障”，故障描述的每字每句服务员都让我核对过。怎么会多了这几个字呢？想必是维修站的模式套语。“其它未知故障”，也就意味着在维修中如果出现任何问题，维修站都可以免责，因为这台相机已经具备了“任何故障”的可能性。 这几个字让我想起一年前的亏心事，至今如一块石头压在心里，难以挥去。那天我把手机狠狠地砸在地上，屏幕粉碎显示全无。送到多普达维修站，服务员接收时没认真测试，维修单上简单记了屏幕损坏和主板号。取货时发现主板已换，服务员告诉我维修中发现主板损坏，他们免费替我换了，只是当初没有记载不能收取额外费用所以没告诉我。 那天我对他们维修时间一拖再拖，维修费用接近手机的三分之一，本是不满。于是借题发作，指责他们私下更换了主板，要求他们赔我一台新手机。后来几经调解，他们给我做了一个加一年的质保证明，还对维修费用打了八折。这事儿我一直觉得自己“得理不饶人”，想想大家都在外打工不容易，可能也就是收货检查时疏忽了一下，这么摔主板90%是会摔出问题的。这次不仅免费换了一块新主板，还得到了打折优惠，这个便宜却让我背上了包袱——怀疑自己待人刻薄。而今天维修单上的“其它未知故障”，是个卸下包袱的契机，写点文字忏悔，凡事悔过就好了。 教堂的忏悔室是人类最伟大发明，我就很需要，可能很多人都需要。圣经不仅仅是能忏悔这么伟大，它分为旧约、新约两部分，是一本神与人的契约。契约是西方文明的基石，更是资本主义的根子。西方的诗经《荷马史诗》也记录了人和神的契约，人们供奉神尊重神，神则给人城市并作城市的守护者。 两次送修签订了两份契约，一份对我有利，一份对维修站有利，一次“得理不饶人”，一次“如鲠在喉”。我从小靠道德约束，对契约既陌生又厌恶，利用有利条款便愧由心生，而面对陷阱条款则迸发蒙羞的愤怒。如果平静地看这两件事情，现在社会商业高度发达，契约已渗入生活主导行为。如果我们还在农耕社会或一种理想的高度自觉社会，那就大可不必在乎什么契约。而目前必须重视每一份契约，不可马虎，尤其是从道义的封建社会和高度自觉的近似共产主义进入以经济为中心的初级社会主义社会，更要耐心理解契约。俗话说的好“亲兄弟明算账”、“丑话说在前头”，发现问题早点说。契约虽不可能完美和公平，但惟有契约能提高社会的信用度，契约度越高商业才会越活跃。 PS：从今天起不毛躁，认真阅读后才签字。 11/24/2008 我与相机争夺塔川 背着三角架和相机，趁夜消失在塔川匆匆人潮中。秋已经是深秋了，片片红叶随风飞逝，入泥瞬间化出架架三角架，落在田埂边上的飘然而起变成画板瞬间凝固，不想离去的在荒野中盛开出鲜艳的帐篷。
你觉得这里还有村民吗，他们会给你名片不管精致不精致，他们会摆POS不论是否标准，他们会做饭都不论手艺价格都一样，他们没有堂屋只有客房。你觉得这里是乡村吗，当潮水一样的都市人会杂在皖南美丽的盆地中时，一路上的欢笑洒落为五彩的食品包装袋点缀了阴暗的山野，其实不怕迷路任何地方都有冲锋衣和三角架，其实不必害怕方言，只要你听得懂上海话、南京话、河南话、四川话。走在乡村公路上幻想爬拖拉机，实际上来往的都是越野车和小轿车，当然还有部分警车和工商执法车。想起有一年徒步五台山，搭乘北京的私家车感觉很幸运，车主淡淡地说北京的私家车全都在五台山容易搭。
从宏村经丰登穿斜里到塔川，正常三小时路程，拍了七个小时，从塔川到木坑大约一个小时的路程拍了三个多小时。离开木坑山中下起了小雨，淅沥的小雨让我放下了相机，由木坑西门上泗溪至宏村的县道无人行走车也罕见。蜿蜒盘虬的山道黝黑而淅沥，每一步都是轻松快乐的。每个弯道豁口都是惊喜，灰白房子绿油菜地就会在薄雾中若隐若现，其间点缀点点红黄树叶常令人留步。不抓相机，也不想再拍了，你已经拍了接近三百张，还不知足吗？
真的不想再拍了，一天半的时间我都把自己奉献给了相机，出卖了自己的眼睛和记忆，现在好了下雨了，相机怕水收起来。用一张餐巾纸擦拭眼镜，戏曰擦镜头，还剩余半天的时间把眼睛留给自己吧。站在山崖上选景、架三角架、测光……，还不如深呼吸静静地看。直到自己变成一滴雨。不再把美景留给镜头和存储卡，我走在路上，跟随心情释放眼睛。
PS：虽然背个相机我依然不懂摄影只是路人，喜欢看风景胜过拍风景。
附：宏村、木雕楼、塔川、斜里、木坑竹海地图
11/10/2008 总算用上数码了 生日礼物是a200w，算上胶片老美和卡片T70也算是一家子了，老美和200还能互换镜头，其乐融融，一只长焦为今冬拍鸟准备的。门口级（都不能算入门）的a200对我来说是够了，很多老鸟不屑甚至都不认为它是单反，不过对我来说还是非常满足了，很少秀东西也忍不住要秀一把。
一家子
准备睡觉
店内试拍
10/26/2008 张贤亮习惯死亡 看过《牧马人》才知道是张贤亮写的，由《习惯死亡》认识了叛逆不拘的张贤亮。他的西北风我个人理解与路遥、贾平凹的黄土风有些类似，简单而真实在人性的最低需求中挣扎出人性的最高需求，不同的是张的西北风寒风刺骨，路的黄土风乡土阳光，贾的黄土风感狂野些。读张贤亮的书大约在深秋，在劳改队呆了一年多，工作受排挤爱情刚刚崩溃，闲得无聊有大把时间读书。 拿到《习》觉得很乱，时空混乱头绪多，主角没有名字常见的是我、你、他、她，不容易读我翻了好几遍。第一次是混乱交错的，根本没办法理清时间和空间，一切都很乱。“我”每次做爱都如同被拖出去枪毙，结束时都喊“完了”可子弹打偏了，“完了”比较真切。第二次读，我常把其中一些劳改的情节挑出来和现实对照，虽然反右和现实没什么好对照的。第三次读出了恐惧，当恐惧成为习惯时，不是麻木而是对恐惧的恐惧而不敢恐惧。望着残留头发的女人白骨产生性幻想，一支派克钢笔换一把野草（都不能称为野菜，只是草）充饥，把虱子当宠物养，晚上没发现没死人觉得太无聊……。这些匪夷所思的记忆碎片，穿插在做爱的幻想中，由调侃和梦呓的文字抖落出来，需要多大的勇气和坚韧才能不崩溃。这些碎片是作者的日记，一种作者自己才能看懂的日记，记录了被逐渐剥皮的过程，物质、家庭、爱、尊严一层层被剥去，直到连死的权利都被剥夺。我想是写日记救了他，他不能像普通人那样麻木在地狱般的改造中，因为他原本是富有的贵族，而且他没有疯。他活下来了因为他已经习惯了死亡，但仅仅是习惯他永远不能摆脱死亡，一层层剥皮直到挫骨成灰，却还没有死去是何等痛苦，他忘不了这痛苦无法摆脱由此而生的恐惧。 《牧马人》的男主角许灵筠与《习》中的男主角老张（老张是我对《习》中的“我”即男主角的称呼）是张贤亮的两个化身。如果要放到一起，很有意思。许灵筠连交谊舞都拒绝，老张却堂而皇之异国召妓；许灵筠放弃万贯家产留在西北，老张在游历各国享受生活；他们都是被改造的“老右”，都能在改造中恪守自我不迷失，许灵筠代表了坚毅理性，而老张代表了张扬不屈。许灵筠代表了张贤亮的梦想，有一位像秀芝的老婆拯救他，然后扎根西北为乡亲们做点事情。老张代表了张贤亮的现实，也渴望家庭生活却孑然一身，一朝平反迸发出的压抑已久的欲望。作者没有扭捏矜持任由思想去放肆，他可能连自己的名声乃至生命都没有考虑过，因此我们看他的作品才会感到他内心的压抑与爆发，这曾被列为禁书的呐喊之声穿心透骨。 不知道怎么想到郭敬明，可能是翻了几期《最小说》的缘故，这本杂志我恍惚不知所云，其中《小时代》最为代表。合上杂志我想，是不是现在的孩子读80后也像我们读张贤亮、贾平凹、路遥一样痴迷。年轻，就是叛逆和不拘，如果只有叛逆和不拘还不够年轻，年轻最重要的是思考、呐喊、行动，正如鲁迅、陈独秀、李大钊、胡适他们引导了一代青年。能成为作家必须要跳出个人置于时代，我认为张是这样一个人，是一个作家，至于其他人是不是作家我想我没有这个资格断定。 PS：二十一世纪读《习》评论《习》都有过时之嫌，写这篇文章只是怀念狼。 PS2：以前写过关于劳改队的小文收录在别说对不起中。 10/21/2008 江苏·镇江隐于理性和佛性 西津渡去过几次，这一次有些早，秋日的晨晖才唤醒林鸟，条石铺就的台阶清静明亮。仰望卷门上“西津渡街”恍若入境，那么安详一切都还没有醒来，青砖街道去繁就简不敢造次，没有托载千年的沉重也没有街肆喧嚣，就像回家小路不过是宽了一些。
赵朴初居士的墨宝常见于寺庙，为商业街题词可算新鲜。西津渡得益于寺，整个渡口包裹在观音阁外，可看作是寺庙的延续，赵居士题词多半是这个原因。西津渡的救生会则是典型的延续，看见“普渡慈航”的卷门，远古忙碌于江岸救助的僧人逐渐换成专业救助人员。而香客也逐渐被忙碌的商人代替，与观音阁比邻的铁柱宫是道家的，被称为“韶关”的过街白塔是喇嘛教风格，都很好地诠释了西津渡作为码头的繁杂。这种繁杂可能是与生俱来的，“吴楚要津”出现在卷门上，说明中国两大文化吴文化、楚文化在此交汇。
西津渡的码头被称为小山码头，冒出一间青年旅舍“小山客栈”，前些年曾想在此开设青年旅舍，晚了。走出西津渡街道来到昔日的小山码头，镇江锅盖面还热气腾腾，清晨的露水弥漫了玻璃罩，沉睡其下的小山码头遗址难见真容。再往西就是市民街区，尽管翻修出明清建筑的特色，依然不能摆脱市侩气息，炊烟袅然鸡犬相闻，老少相应成趣。
提及码头文化，多半会想到“袍哥”、“火锅”想到山城重庆。镇江作为码头已经有两千多年的历史，中国第一个专业海难救助团体在这里成立，建于1864年的大英帝国的领事馆凸现了镇江作为水陆要冲的重要地位。“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”这是王安石在镇江瓜洲码头留下的名句，遗憾的是诗文中并不能读出当年码头的任何记忆。镇江是市井的犹如镇江锅盖面，传说不多讲究不多，只是能实实在在填饱，我相信很多到过镇江的人都难以描述镇江的特色。
其实这就是码头文化，市井而包容，并不会像有些城市能保持特色，暗自彰显个性博取地位。游历金山寺感叹于1600年的历史，醉心于江天第一禅寺的地位。也惋惜它不能列入中国四大名寺，没想到的是连十大名寺都不能进入。然而这些并不影响金山寺的香火，更不会削弱金山法会的超大规模。镇江承袭了金山寺的淡然，“寿比南山”谁都知道而南山就在镇江，天下第一泉也隐身于镇江。镇江可谓繁而不华，如今也有大量的货物吞吐，终究不是什么名码头。
镇江并非江南富庶之地，也非鱼米之乡。然而镇江却寄情于佛、道玄学之间，沿袭了自东晋以来的隐士风范。要说佛学金山寺置于海内恐怕也是一流名寺，要说道教茅山也是道教胜景之一。镇江的理性在于“海不扬波”安于山林三诏不出，镇江的佛性在于“普渡慈航”恩泽于民，恪守长江要冲不骄不躁，镇江一千五百健儿战死古炮台，恩格斯说“如果这些侵略者到处遭到同样的抵抗，他们绝对到不了南京。”。这就是镇江，以江南码头的理性与佛性安然于长江。
PS：西津渡浓缩了镇江，如果不及细细看镇江游西津渡足以。 10/6/2008 庆幸没有错过《东京审判》 喜欢看电影，尤其是大片。《东》片发行没去看，好在今天CCTV6播放了，庆幸看上这部上乘之作。法律是严肃不带个人情绪，这比我以前接触的资料要震撼得多，这要感谢该片的主创人员。正义是无法掩饰和抵赖的，军国主义已经吞噬了人性，而西方所谓的文明人性实在没有什么标准不过是他们的一件工具。
“东京大审判”是第二次世界大战结束后盟军设置的远东国际军事法庭，对日本甲级战犯进行的大审判。从1946年开庭到1948年宣判终结，历时超过两年，其间共开庭818次，法庭纪录4.8万余页，出庭作证的证人达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页，规模过了纽伦堡审判，堪称人类历史上规模最大的一次国际审判。规模会超过“纽伦堡审判”，一是馨竹难书，二是死猪不怕开水烫。
PS：纳闷这么好的片子没有获得百花金鸡，借用片中的台词对这些投票的人说“当你们投票时，那些亡灵正在看着你！” |
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